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      對于鑒賞太湖石的優(yōu)勢，米芾提出了的四字訣，即“瘦”“皺”“漏”“透”。所謂的“瘦”，指的是石頭要體態(tài)挺拔秀麗，“皺”指其凹凸相間有序，“漏”指孔洞層層相套，“透”指孔洞貫通。宋代花石綱的，皆具備了瘦、皺、漏、透的所有特征，因而成為江南園林石中的。

       隨著賞石文化的發(fā)展，人們對于其他紋理石、圖案石、文字石等各種觀賞石，又逐漸形成了以“形”“質(zhì)”“色”“紋”“聲”等為依據(jù)的多方面的綜合評價標(biāo)準(zhǔn)；但對于太湖石，始終堅持米芾的四字訣，并且一直延續(xù)至今。

如何保養(yǎng)靈壁石

靈壁石有的非常容易塵污、有的非常容易風(fēng)化，要留意妥當(dāng)收藏。有的可在其表面上刷上石臘，有些人涂以山茶油或衣車油，也有的涂以進口汽車用蠟，均用其維護奇石的表面并顯其顏色提高其藝術(shù)美。但有些人認為精致的奇石不必涂上油蠟這類的物品，那般反倒環(huán)境污染了玉石，這也有一些大道理。去油養(yǎng)、蠟養(yǎng)外，有一些奇石還可自來水養(yǎng)，如雨花石、橄欖石、世外桃源石和一些。奇石的收藏有的還需要留意防風(fēng)化，即不可以長期性讓其淋雨日果，如一些礦物質(zhì)類奇石，化石奇石，暴曬和冒風(fēng)吹雨打都是會發(fā)生風(fēng)化狀況，危害其石制和光澤度、顏色。

有的要放在玻璃燈罩中或壇罐里，妥加維護，尤其是收藏寶貴而非常容易危害的礦物質(zhì)類石、化石。平常收藏，玩賞時才取下。一般的奇石可收藏于廚房櫥柜或夾層玻璃架子上，架有便于及時欣賞之便，其茂量也可較多，一般收藏者多那么置放。伴隨著經(jīng)濟發(fā)展的發(fā)展趨勢，大家生活水平的提升，藏石家將日漸增加，可能發(fā)生專業(yè)為收藏奇石用的櫥架。

層疊太湖石假山時要注重透、漏、瘦、皺、清丑頑拙等特性,有利于園林設(shè)計意境的產(chǎn)生。說白了“透者,也就是如意多孔結(jié)構(gòu),外形輪廊裊娜。”瘦者,瘦中寓秀。皺者,外形波動高低不平,明暗交界線多轉(zhuǎn)變,頗具幸福的節(jié)奏性。漏則是石峰前后左右竅竅互通,有路可尋。清丑頑拙的石峰則極具氣魄,能造就出蒼勁有力古色古香的意境,讓人遐思。蒼古的景觀石景,上邊忽然抽出來兩根枝干,看起來生機盎然,趣味盎然。

靈壁石假山的好多個合理布局手法

三、注重開合：在園林假山的藝術(shù)造型設(shè)計中，開是起勢，合是結(jié)束。立峰是開，坡角是合；近山是開，群山是合。一般的園林假山合理布局全是由3至4個開合構(gòu)成，開合的更替發(fā)生，能夠使假山反映出節(jié)拍律動。

四、虛實相生：在假山藝術(shù)中，實虛既指藝術(shù)境界，又指藝術(shù)的解決手法。說白了藝術(shù)境界就是指園林假山所呈現(xiàn)出來的長遠詩意（稱之為古魔）和假山所建立的實際園林景觀（稱之為實境）。說白了實虛的藝術(shù)手法就是指園林假山所呈現(xiàn)出來的虛空與確實。