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發(fā)布時(shí)間：2020-12-05 03:28
當(dāng)前古琴藝術(shù)在音樂藝術(shù)中的地位與之前相比有了較大的提高，但是與二胡、笛子等其他樂器相比，古琴仍然不占優(yōu)勢(shì)。為改變古琴目前所面臨的不利局面，許多古琴專家通過探討研究提出各種各樣的方式來提升古琴的地位。其中一部分琴家認(rèn)為可以通過接納西方經(jīng)典的音樂體系中的音樂模式來促進(jìn)古琴音樂的傳播。還有人認(rèn)為只有改變古琴高雅的形象.把古琴逐步變成像笛子、二胡等容易為大眾所接受的普通樂器，才能真正改變古琴的尷尬地位。
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古琴從遠(yuǎn)古時(shí)期的各種傳說到周代正式登上歷史舞臺(tái)，繼而琴學(xué)興盛，至文化大革命元?dú)獯髠瑵u漸為人所冷落。直至21世紀(jì)初，古琴被列入人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄，才又逐漸開始回歸民眾的視野。為了不讓古琴淪為博物館中的藝術(shù)藏品，我國的民族音樂家們和音樂愛好者們一直都在努力尋求古琴音樂發(fā)展與傳承的新的出路。經(jīng)過不斷地努力和探索，已初步找到一條適合古琴音樂在當(dāng)今社會(huì)傳承發(fā)展的適應(yīng)性的新思路.馮光任先生曾說過，“自古琴被作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來，古琴的保護(hù)和搶救工作取得了很大的成績(jī)。國務(wù)院在前兩年發(fā)布的文件中，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出了‘保護(hù)為主、搶救第/一、合理利用、傳承發(fā)展’的十六字方針。”國家的定位和要求清晰而準(zhǔn)確，就是看準(zhǔn)了古琴藝術(shù)的文化特殊性，才制定出保護(hù)、搶救為先，利用、傳承為后長(zhǎng)久策略，這對(duì)于古琴藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展是非常有益的。
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古琴的身體姿勢(shì)、左右手手指的姿勢(shì)、使用的力度一定要從剛開始就以準(zhǔn)確的姿勢(shì)去練。最|好請(qǐng)專門的老師糾正。就拿古琴一般是看左手，很少看右手這個(gè)習(xí)慣。很多人就沒有養(yǎng)成這個(gè)好習(xí)慣，犯了古琴一大忌----“左顧右盼”。還有比如就是右手很多人的手指用的力度方向不對(duì)，再往下學(xué)難度高的曲子就會(huì)力不從心了。彈琴的儀態(tài)是很重要的。所以，情愿學(xué)得慢，也要學(xué)得精。建議隔些時(shí)候，請(qǐng)人將自己在彈琴的視頻錄下來，因?yàn)槿送ǔ？床坏阶约旱娜秉c(diǎn)，錄下來后就發(fā)現(xiàn)自己有哪些地方需要改進(jìn)的。或者有條件的話可以裝面大鏡子，對(duì)著鏡子|彈，就能經(jīng)常糾正自己的姿勢(shì)和儀態(tài)了。
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