內蒙古臥佛銅雕彌勒佛常用指南 鼎泰雕塑廠

臥佛銅雕彌勒佛

彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒菩薩摩訶薩）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為“當來下生彌勒尊佛”。被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國大乘大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳的寺院里，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。此在作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學習包容。其中大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。

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與一般佛菩薩“跏趺坐”（單盤或雙盤腿）的坐姿不同，宋代以前的彌勒菩薩造像多為雙腿下垂的交腳坐式，表現的是彌勒上生兜率天宮為諸天說法的形象。為何是垂腿而不是常見的盤腿？可以理解為彌勒菩薩在兜率天等待下生。垂腿交腳坐姿是早期漢地彌勒菩薩造像的專利，宋、元以后，一變為我們今天常見的大肚彌勒形象。藏地彌勒菩薩（強巴佛）造像雖不見明顯的交腳坐姿，但基本也是垂腿而坐的，見跏趺坐

臥佛銅雕彌勒佛

“彌勒”系梵語（轉寫：Maitreya）的音譯，意思是“慈”，為菩薩的姓氏。菩薩對一切眾生不起殺想，不食眾生肉的廣大慈心，故曰“慈”。如唐般若譯《大乘本生心地觀經》第3卷云：“彌勒菩薩法王子，從初發心不食肉，以是因緣名‘慈氏’。”又如唐實叉難陀譯《大方廣佛華嚴經》第79卷（入法界品）亦云：“或見彌勒初證得慈心三昧，從是已來，號為‘慈氏’。”

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彌勒，與文殊、觀音、地藏等其他大菩薩不同，他不是傳說人物，而在實有其人。他出身于古印度一個婆羅門家庭，其父親迦波利是波羅柰國的宰相，他少年時期便跟隨釋迦牟尼出了家。然而，他作為佛的聲聞弟子——出家比丘，卻不斷煩惱、不修禪定、不證羅漢道——因為，他靈根宿植、累劫修行——甚至比釋迦牟尼還早四十大劫，早已經是一位等覺菩薩了，所以，釋迦牟尼授記他續自己之道統，紹自己之佛位，將來在娑婆世界作佛。因此，在過去、現在、未來三個時空之中，彌勒屬于未來（三世佛：過去之佛燃燈、現在之佛釋迦牟尼、未來之佛彌勒），代表著明天。

根據佛經的說法,他生于南天竺婆羅門家,修成正果后,住兜率天內院,他將繼釋迦牟尼佛在未來世的時候,度眾生。