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佛山醒獅傳承會于2008年成立，本團(tuán)特色演出項目包含有，群獅報喜，金鼓齊鳴賀升平，大頭佛，雙龍出海，步步高升，節(jié)節(jié)高，雄獅飛躍梅花樁，夜光龍獅演出，傳統(tǒng)飛鴻獅藝。

舞南獅時會配以大鑼、大鼓、大鈸。獅頭置于右膝蓋上，慢慢轉(zhuǎn)三圈，再往前輕點一下，做驚醒狀，好像獅子打瞌睡的動作。獅的舞動要配合音樂的節(jié)奏。舞南獅有時還會有一人扮作「大頭佛」，手執(zhí)葵扇帶領(lǐng)。舞獅之前通常還會舉行「點睛」儀式。儀式由主禮嘉賓進(jìn)行，把朱A砂涂在獅的眼睛及天庭上，象征給予靈氣及生命。南獅獅頭南獅的獅頭一般上可分為鶴山裝獅和佛山裝獅。佛山裝獅的獅頭較大而圓，額位寬而有勢，嘴較平闊；而鶴山裝獅的獅頭較扁而長，嘴突出如鴨嘴狀，因此內(nèi)行人又稱之為“鴨嘴獅”。

剛建就新屋的人家，會特意邀請舞獅者進(jìn)入屋中，逐層樓房舞拜。許多年以來，中國舞獅運動不僅在國內(nèi)廣為流傳，而且早已風(fēng)靡世界各地。新婚夫婦想早生男孩，還會請獅子進(jìn)入臥房中，讓它在自己的睡床上翻滾一番。“獅子”與“是子”諧音，“獅子”也就暗喻 “是子（男孩）”的好兆頭。有錢人家和商鋪會請舞獅隊作專場表演。一般在空曠的場地上表演，圍觀者眾。舞獅通常還有各種武術(shù)表演，高潮就是“獅子”“采青”。主家在樓上用竹竿高高地挑起一個大紅包，旁邊捆著一棵青菜，舞獅隊就地搭起人梯，讓“獅子”邊舞邊沿著人梯向上爬，攀登至頂端，張口把那紅包和青菜“吃”進(jìn)口中。精彩的“采青”則是“采椰”，即是把青菜葉子換成椰子。“獅子”必須把上面懸掛的椰子打開才算。舞獅者往往要用牙齒把椰子外皮撕開，用拳把椰子擊爆，這沒兩下真功夫不行。

有關(guān)部門提出明確舞獅藝術(shù)團(tuán)的隸屬關(guān)系，舞獅藝術(shù)團(tuán)可由縣文化和體育局統(tǒng)一管理，由縣文體局一名領(lǐng)導(dǎo)兼任舞獅藝術(shù)團(tuán)名譽團(tuán)長。舞獅亦跟隨著華人移居海外而聞名世界，馬來西亞、新加坡等地及各國唐人街都相當(dāng)盛行舞獅。舞獅藝術(shù)團(tuán)要實行企業(yè)化管理，走“以獅養(yǎng)獅”和以經(jīng)濟(jì)實體“養(yǎng)獅”相結(jié)合的發(fā)展路子。改革現(xiàn)行的家族式管理模式，改革利益分配機(jī)制，建立透明的財務(wù)管理制度，完善基本工資制度，充分調(diào)動隊員的積極性。在傳承和發(fā)展的過程中，加強市場化運作，主動加強與外界的聯(lián)系和合作，廣泛、合理地吸納社會資金扶持，傾全社會之力共同傳承田陽舞獅文化。

唐代時獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動。鼓樂：擂鼓打法：「咚咚咚咚咚、切切切」「咚咚咚咚咚、撐撐切」三次。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說：'戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。'詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪：'西涼伎，西涼伎，假A面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里。'詩中描述的是當(dāng)時舞獅的情景。在一千多年的發(fā)展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。