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以下九點亦要注意一、衣服要整潔，不能只穿背心、短褲、打赤膊、穿拖鞋。

二、當寺內舉行儀式時，不能高聲喧嘩干擾。

三、未經寺內執事人員允許，不可隨便進入等寮房地方。

四、為了保持佛地清凈，嚴禁將一切葷腥及其制品帶入寺院。

五、對僧尼稱呼，可稱“師父”，或在他們的職稱后加“師”字，如當家師、維那師、知客師等。

習慣上可稱法師或師太，如需書寫，一定不能寫成“師傅”，應該是“師父”。

六、不能問僧尼的尊姓大名。因僧尼出家后一律姓釋，出家入道后，由師父賜予法名。受戒時，由授戒師賜予戒名。

因此，問僧尼名字時，可問：“法師（師父）德號上下？”上就是他的派別，下就是他的名字。恭敬師父不敢直接稱名，就用上下。

七、寺院的鐘、鼓等法器，是做法事或者集眾專用的，寺院的鐘鼓是喚醒蒙昧眾生的神圣法器，不可褻瀆。

八、如果要在寺院齋堂用齋，要聽從過齋義工或者寺院師父的安排，整齊有序，不可出聲，齋前隨眾念誦，不會念可以雙手合十聆聽，加菜時不能出聲只能用手勢，具體手勢可以請教身邊的佛教居士，飯菜吃多少加多少，不可浪費。

用齋完畢，亦應隨眾念誦，不會念可以雙手合十，萬勿以為吃個飯還這么繁瑣，這是佛教尊重勞動、愛惜糧食的傳統，可以增長我們感恩他人、明了付出的意義。

九、不要主動與僧尼握手。因這不符合佛教的禮節，僧尼往往以“合十”為禮。

皖毅家具為您介紹：四諦是佛陀初時所說，臨涅槃時又再三叮嚀弟子們，對四諦有不解的地方，可提出來問?？梢娫诜鹜拥囊淮鷷r教中，對四諦的闡揚是自始至終的。三皈依從本質上講是皈依覺、正、凈自性三寶，即覺而不迷、正而不邪、凈而不染。尤其在初中，佛陀三度演說四諦的妙義，稱為「三轉十二行相」：次為「示相轉」，將四諦的內容定義加以解說，以便弟子了解，內容為「此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是滅，可證性；此是道，可修性」； 第二次為「勸修轉」，勸誘弟子修持四諦法門，以斷除煩惱，獲得解脫，內容為「此是苦，汝應知；此是集，汝應斷；此是滅，汝應證；此是道，汝應修」；第三次為「自證轉」，佛陀告訴弟子，自己已經證得四諦，勉勵弟子們只要勇猛精進，必能同樣證悟四諦，內容為「此是苦，我已知；此是集，我已斷；此是滅，我已證；此是道，我已修」。

僧寶，佛教三寶中的第三寶佛教三寶中的第三寶是僧寶。僧是梵文音譯僧迦的省略，意譯是和合眾、法眾，一般指出家四人以上所組成的僧團。僧寶就是依諸佛教法如實修行的僧團。

僧寶可分為義僧、賢圣僧和福田僧三種：

1、義僧是指諸佛如法而住于世間，隨眾生的機緣和悟境顯現差別相，而其實相不可親見、不可捉持、不可破壞、不可思議，為一切眾生的良佑福田；

2、賢圣僧是指道位以上的賢圣，小乘佛教中是指證得初果以上的境界，大乘佛教中是指初發心住以上的菩薩；

3、福田僧是指在凡夫位的出家沙門，雖然未證道果，但亦能庇蔭眾生，能給予眾生安穩快樂。

戒學，三學的個階段三學的戒學指的是佛教為出家和在家的信徒制定的戒規。戒主要有五戒、八戒、十戒、具足戒、菩薩戒等種類。

戒學按內容可分為止持戒和作持戒兩大類。止持戒是指止非防惡的各種戒；作持戒是指奉行一切善行的戒。這二者相輔相成，為的是讓佛教徒嚴、口、意三業，不做一切的、不合理的、足以使身心染污的事情。

如果按照合乎戒學的去做，就能促使身心安定，品行純潔，達到清凈無染的境界。