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香包(sachet)，古代稱“香囊”，亦稱“佩帷”、“容臭”、“香袋兒”、“荷包”，慶陽俗稱“絀絀”或“耍活”。晉中地區的香袋，多用彩色絲線編織成菱形、方形和三角形等色樣，稱香荷包，還有供小孩玩的絲線纏繞的色輪，其形狀與花紋式樣或色調都至為精彩，裝飾頗得情i趣，以祁縣、汾陽、介休為代表。它是用彩色絲線在彩綢上繡制出各種內涵古老神奇、博大精深的圖案紋飾，縫制成形狀各異、大小不等的小繡囊，內裝用多種濃烈芳香氣味的中草i藥研制的細末，以作節令志慶、生活實用和觀賞品玩用。

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漢代《禮記》有云：“男女未冠笄者……衿纓皆陪容臭”。容臭即香包，說明漢代未成年的男女都是佩戴香包的。

到了唐宋時期，香囊逐漸成為仕女、美人的專用品。而男官吏們則開始佩戴荷包了。有的官吏上朝時干脆把荷包綴于朝服之上。耀桂工藝品為您介紹：漢代《禮記》有云：“男女未冠笄者……衿纓皆陪容臭”。當然，那時的荷包與香包不完全一樣，香包里主要裝的是香草，而荷包主要是“盛手巾細物”的。這與前不久華池縣雙塔寺出土的手包型“千歲香包”比較吻合。

至清代，香囊已成為愛情的信物了。《紅樓夢》第十七回寶玉與黛玉之間的一次“鬧別扭”便是由送荷包引發的。

而歷史演化到近代，香包則多半用于民間端午節的贈品，主要功能是求吉祈福，驅惡避邪的。

再看香包的圖案，以華池縣雙塔寺出土的“千歲香包”為例，選用變形的梅花、荷花及纏枝花為刺繡紋飾圖案，是按照凈土的教義設計的，其寓意是把這件小香包看作“西方凈土”，因為變形梅花從唐代起就作為佛胸前的吉祥標志。

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祛邪祈福，是香包文化的永遠的主題。而隱喻象征、托物言志則是香包的鮮明藝術特色。慶陽香包的圖案和造型非常考究，具有豐富的意蘊：老虎獅子象征勇猛威武，祛除保平安；雙魚、雙蝶、蛟龍等象征兩i性相愛、交合、生育；15一個，一袋可以分裝80-100袋小包，平均市場價2元-3元每袋。蓮花、荷花、牡丹、梅花等喻意女性的堅貞甜美；用登梅的喜鵲、采花的蜜蜂隱喻男性；借葫蘆、石榴多籽，盼望多子多福；借大棗、花生、桂圓、蓮子之名，取其諧音，寓早（棗）生貴（桂）子；送給長壽老人的“耄耋童趣”，以貓和蝴蝶戲牡丹組合圖案，喻意老年生活富有情i趣；送給小孩的“福壽娃娃”，以憨態十足的娃娃為主體，周圍環繞蝙蝠、桃子組圖，盼望孩子健康平安。

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慶陽香包刺繡起源于古黃帝時代，初創于岐伯之手，發展于秦漢唐宋年代，成熟于明清時期。形成了自己獨特的藝術風格，具有明顯的地域特色：既粗獷豪放，又精細纖麗；既濃烈嬌艷，又清純素雅；既是大寫意，又是純工筆。其構圖簡潔明快，寓意傳統古老；色彩大紅大綠，過度跨越色譜；繡面厚實沉重，形態稚拙傳神。繡工細密精整，針腳平齊如畫；針法豐富多變，品種千姿百態。漢族在端午節有佩戴香袋的習俗，香袋與瓊瑤、玉環、香帕等，為古代人重要的佩飾之一。