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在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，殯葬行業(yè)同樣面臨競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，優(yōu)勝劣汰這一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律將會(huì)決定殯葬行業(yè)的發(fā)展走向，殯葬行業(yè)過(guò)去由國(guó)家一手興辦的獨(dú)1家壟斷局面已逐漸被打破。遺體告別儀式或追悼會(huì)，應(yīng)設(shè)簽到薄，留作紀(jì)念。進(jìn)入悼念場(chǎng)所前，要組織簽到。在進(jìn)入悼念場(chǎng)所時(shí)，應(yīng)當(dāng)脫帽，腳步要放松，有條件的可事先佩戴好白花和黑紗。當(dāng)追悼會(huì)開(kāi)始時(shí)，應(yīng)當(dāng)肅立，不宜東張西望，左顧右盼。

殯葬行業(yè)存在這些問(wèn)題，固然主要因素有行業(yè)壟斷、不正當(dāng)利益競(jìng)爭(zhēng)、法規(guī)制度建設(shè)滯后、責(zé)任追究不力等,但是服務(wù)新項(xiàng)目投資不足,供給乏力,內(nèi)容和形式老舊,服務(wù)質(zhì)量欠佳更是具體問(wèn)題的癥結(jié)。從“供給側(cè)”服務(wù)項(xiàng)目的創(chuàng)新尋找新的突破口，培育新的消費(fèi)服務(wù)市場(chǎng)，推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代殯葬服務(wù)體系的健康發(fā)展，是當(dāng)前一段時(shí)期內(nèi)行業(yè)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

如尚未火化.將靈樞(指火葬場(chǎng)之公用尸盒和家制棺木)擺于靈桌的左邊，如有條件，可于靈樞或骨灰盒旁擺上常青盆景或鮮花。靈樞與靈桌中間要存一定的距離，為孝家對(duì)前來(lái)吊1孝者答禮的席位。　對(duì)于親友送來(lái)的挽聯(lián)、花圈、祭嶂等之物，都應(yīng)陳列在靈1堂之內(nèi)，可置于遺1像兩側(cè)和左右墻壁之處。各種禮物之陳列，應(yīng)做到色彩調(diào)和，層次分明有序。

殯葬禮儀發(fā)展到了商周時(shí)期，殯葬禮儀與早期就大不相同了。據(jù)記載，商代人們不但用棺，而且用槨，周代的人們還在棺外四周用羽毛裝飾棺蓋，使棺看起更加漂亮。到了秦代，厚葬、重葬的風(fēng)氣更加濃重，如陜西臨潼驪山的秦始皇陵，東西、南北各長(zhǎng)約8公里，總面積約60平方公里，更是舉世無(wú)1雙。這種厚葬之風(fēng)在我國(guó)封建社會(huì)一直盛行不衰。