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              大型殯儀館推薦 合肥信和殯儀有限公司

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              發(fā)布時間:2020-11-07 11:43  






              清明節(jié)各地有什么習(xí)俗

              清明節(jié)習(xí)俗很多,多數(shù)是豐富有趣的,除了掃墓還有踏青、插柳等一系列活動。因為清明節(jié)要禁火寒食,為了防止冷餐傷身,所以大家參加些體育活動鍛煉身體。清明節(jié)既是一個祭掃新墳的悲酸時刻,又是踏青游玩的歡樂時刻。

              1、踏青古時候,踏青又叫尋春、探春。春回大地,一片都是生機(jī)勃勃,正式郊游好時刻,很多人選擇這個時候踏青出游。

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              2、蕩秋千蕩秋千也是清明節(jié)習(xí)俗,古時候秋千叫做千秋,后又改為秋千,那時候多用樹枝為架,拴上彩帶做成,后來逐步發(fā)展為兩根繩索加踏板的秋千。秋千是很受歡迎的活動,很多兒童都很喜愛。

              3、放風(fēng)箏放風(fēng)箏也是受喜愛的活動,不僅白天放,夜間也放。夜里人們在風(fēng)箏上拴上彩色小燈籠,被稱為神燈,過去,有人把風(fēng)箏放高后,就剪斷風(fēng)箏線,據(jù)說這樣可以消1災(zāi)消病,給家人帶來好1運氣。



              殯儀館解說壽衣顏色的講究

              中華民族有5000年的歷史,殯葬禮儀的講究也是有很多,比如清初期,漢人不得已剃發(fā)易服,死后羞于見祖宗,一般會在臉上蓋一層白布,后來逐漸成為了一種習(xí)俗。

              大概再也找不到一個民族因為穿自己的民族衣服而慘遭殺1戮的,中國的漢人,卻是這樣一批可憐人,他們因為穿自己的服飾,被殺1戮,雖然經(jīng)過一段時間的抗?fàn)帲庞辛私Y(jié)果,但卻是活人不許穿,死人可以穿。于是,在360年前,漢族人只有死去了,才能夠脫下長袍馬褂,換上自己的民族服飾,再蒙上白布,表示無顏見祖宗。這樣的習(xí)俗,一直延續(xù)了三百多年,這就是史學(xué)家說的:神州不復(fù)漢衣冠。在往后的幾百年里,很多人已經(jīng)習(xí)慣了剃頭、留辮子、旗袍馬褂,忘記了不同于旗袍馬褂的壽衣是怎么來的,只是粗略的知道,什么樣的衣服是壽衣:“右衽、交領(lǐng)、博帶、廣袖”,只有死人才穿的衣服。注重迷1信調(diào)劑、養(yǎng)分搭配,烹飪出豐富的“文明早餐”,確保職工吃到養(yǎng)分,及時消化,吃出效果,大大進(jìn)步了職工全體素質(zhì)。



              辦理喪事一般程序作者:

              1)開據(jù)死1亡證明:正常1死1亡的遺體憑醫(yī)1療衛(wèi)1生部門所出據(jù)的“居民醫(yī)學(xué)死1亡證明書”,五保戶或故于家中的老人可憑居委會、村委會出據(jù)的死1亡證明,到就近的醫(yī)院換取醫(yī)1療機(jī)構(gòu)出據(jù)的死1亡證明。非正常死1亡者或無名尸,憑區(qū)縣公1安、司1法部門出據(jù)的死1亡證明辦理火化手續(xù)。這樣的習(xí)俗,一直延續(xù)了三百多年,這就是史學(xué)家說的:神州不復(fù)漢衣冠。

              2)聯(lián)系喪事業(yè)務(wù):家屬去人或打電話與殯儀服務(wù)中心聯(lián)系(有很多壽衣店代理此項業(yè)務(wù)),確定辦喪事的時間,選定殯儀館,預(yù)定殯儀車、告別室等事宜。

              3)接送遺體:辦理喪事當(dāng)天,按照事先約定好的時間、地點等候殯儀車,同時攜帶好死1亡證明。

              4)殯儀館:舉行告別儀式,火化遺體后,挑選骨灰盒,交納喪1葬費用,等待骨灰,寄存骨灰。

              5)存放親人1骨灰:包括:骨灰堂、壁式安葬、骨灰深葬、骨灰林、墓地、骨灰撒海等。

              6)祭奠事項:每年清明前后是傳統(tǒng)的祭奠節(jié)。其他時間如春節(jié)、盂盆節(jié)(七月十五俗稱鬼節(jié))以及寒食節(jié)(十月初一)或死者生日、逝世周年等等都可以祭奠。現(xiàn)在殯葬部門開始實施網(wǎng)上祭奠,更方便祭奠親人。

              7)做七 按照古代的喪俗,靈柩至少要停三天以上。據(jù)說是希望死者還能復(fù)生。三天還不能復(fù)活,希望就徹底破滅了。實際上停柩的時間長,是由于當(dāng)時喪禮繁縟復(fù)雜,尤其是過去的天子諸侯,需要浩大的陵墓和大量隨葬品,需要耗費大量的人力和時間。


              新中國第一份火葬倡議書

                   1956年4月27日,在北京中1南海懷仁堂黨1中央的一次工作會議上,毛1澤東提議“所有的人身后都進(jìn)行火化,不留遺體,并且不建墳?zāi)埂薄4蠹叶纪饷?澤東的提議。殯葬是人類自我意識達(dá)到高度清晰的產(chǎn)物,因而也是人類走向"文明"的標(biāo)志之一。會議休息期間。秘書把一份厚厚的折子送到毛1澤東主1席的手中。折子上是用毛筆書寫的端莊清秀的正楷字。毛1澤東微笑著展開折子,深深地吸了一口煙,用他那濃厚的湖南口音說:“書法不錯嘛!”然后展開一看,是一份實行火葬的倡議書,倡議書在論述了殯葬改革的意義后,要求凡贊成火葬的人簽名。毛1主1席看完后,滿意地點了點頭,連聲說:“好,好!“隨即他從沙發(fā)上站起來,掐滅了煙蒂,大步走到一張大寫字臺前,揮筆寫下了”毛1澤東”三個瀟灑的大字,而后他微笑地對身旁的人說:“你們誰來呀?”彭1德懷、周1恩來、康生、劉4少奇等人湊過來,這時站在毛1澤東右邊的朱1德順手拿起了毛筆,在毛1澤東名字的后邊簽下了自己的名字。周來l來等150多名與會同志都簽下了自己的名字。



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