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發布時間:2020-11-01 08:05  






銅鼓多在歡樂和喜慶的場面中出現,但過去在苗族和瑤族的活動中敲擊銅鼓卻是必不可少的儀式。生活在我國廣西北部山區的瑤族同胞至今在送葬之前還連續不斷地敲擊銅鼓:銅鼓聲音宏亮、深沉,鼓聲可以把死人離開人間的不幸消息傳到很遠的村寨,以便他的親友趕來參加葬禮。敲擊銅鼓亦可召喚前來護祐死者的,使他平安到達另一個世界。敲擊銅鼓伴隨歌舞,常常與祈年禳災等祭祀活動密切相關。我國歷代詩人墨客對南方少數民族敲擊銅鼓,載歌載舞賽神的情景有許多生動、形象的描繪。如唐代詩人溫庭筠在《河瀆神》中詠道:“銅鼓賽神來。滿庭幡蓋徘徊。水村江浦過風雷,楚山如畫煙開。反映壯族先民的生活和環境《舊唐書·地理志》說:邕州……宣化,州所治……水在縣北,本胖柯河,俗呼郁狀江,即駱越水也。離別櫓聲空蕭索,玉容惆帳妝薄。青麥燕飛落落,卷簾愁對珠閣。”
壯鄉銅鼓是中華民族古代文化藝術中一顆璀璨的明珠,它充分體現了廣西少數民族的歷史文化面貌。南方古代把銅鼓當作權利和財富的象征,有“得鼓二三,便可稱王”之說。古人曾舍生忘死地去追求它和占有它,把它視為神器,對它頂禮膜拜。銅鼓都為青銅鑄,大小不一,直徑在一百厘米以上,僅十余厘米,重量自數十斤至數百斤不等。鼓面有浮雕圖案,中心為月光形,邊緣為蟾蜍等。鼓身全部有花紋圍繞。但是,要將鼓壁降至傳世銅鼓的厚度,就必須在鑄造時將內外范之間的間隙減小,但這一來又會增加澆鑄中所產生的氣隔,給澆鑄帶來極大困難。鼓按形狀、裝飾的差異分為8種類型,不同類型的銅鼓有不同風格的紋飾。

