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 對社交恐懼癥的治1療：一般的程序是通過逐步遞增社交的情境而增加對恐懼的耐受性，從而達到消除社交恐懼反應的效果。首先要不斷地告訴自己，這種恐懼是可以消除的。并正確認識人與人交往的程序，了解與人交往的方法。社交恐懼癥是繼抑郁和酗酒之后的第三種最常見的精神障礙，而抑郁和酗酒都與社交恐懼癥有關。其次要查找出自己產生社交恐懼的事物種類，并試圖挖掘心靈深處的根源。森田療法

      森田認為，由于患者對事、對人、對己過分敏感而產生的某些神經癥狀。患者大多數有一種疑病心理，追求完善，追求舒適，常對自己的健康狀態過分擔心。常把自己正常變化如心跳快些等誤認為病態，并集中精神注意這些表現，從而出現焦慮和緊張，使不適的感覺進一步增強，導致各種主觀癥狀越來越明顯。這種惡性循環就是森田所說的“精神交互作用”。辨明你的情緒可我們越是嘗試著“控制情緒”，越是頭腦混亂，其實，我想，如果要去控制情緒，還不如說重新審視我們的情緒來得容易。森田療法對社交恐懼癥的指導意義在于，告訴我們要接受社交中的“膽怯、緊張、心理不安”，這一既定事實，不再把其當作身心異物加以排斥，不再關注體察心理癥狀，而是要帶著緊張、膽怯象正常人一樣交往，順其自然，為所作為，使癥狀在不知不覺中消失。

  赤面臉紅恐懼癥需要系統的心理輔導才能康復；特別是一個人的情況已經持續很多年了，需要整體的改善不良的思維模式，疏導內在心靈的負1面壓抑能量，找到真實的自我感和價值感，讓心靈成長起來；其實，第六星期的任務已超出常人的生活習慣，但作為治1療手段，以在強度上超出常規生活是適宜的。通過心靈的成長才能讓心理穩定下來，逐步的化解恐懼。這個過程需要五六個月的時間，簡單的輔導無法根1治的。       臉紅異性恐懼癥的治1療讓一個人認知自我本性，激發靈性，發展求助者的創造性潛力及完整的人格，從而擁有真實的自我感，而不是單純的治1療癥狀；自我和合心理系統也是以此為基礎發展而來，以“外在自我”和“內在自我”為兩條主線，系統深入的輔助求助者認知、感悟和完善自我，找到真實的自我感和價值感，恢復靈性本性，建立自我和合的心理體系。

社會文化背景也會影響我們的樂觀主義。集體主義文化是自我罪責驅動，而個體主義文化則是自我提升所推動的。因此，集體主義文化背景下的個體更悲觀，個體主義文化下的個體更樂觀。多參加各種社交活動積極參加各種集體活動，如聚會、運動、志愿者活動等。但根據研究發現，這種解釋并不是絕1對的，這說明我們的樂觀并不是簡單的一個東西，而是一個值得思考的問題，雖然它看起來很簡單。

      我想，是時候知道樂觀的作用了。樂觀的個體要比悲觀的個體適應性好，對生活的滿意度會更高，形成焦慮、抑郁的情緒障礙風險更低。樂觀作為一種積極的認知風格，可以使我們的認知更加合理，從而使我們尋求良好的行為和人際支持，并且這種積極的緒狀態可以減少疾病的產生，甚至可以成就未來。早在1963年,美國總1統肯尼迪便親自簽署了“關于設置社區心理衛生中心的文件”,并將這一文件以法案的形式提交國會批準通過。

      生活中的事情并不都是一帆風順，樣樣稱心如意，也不是我們能夠隨意主導的。但是，你可以更樂觀一些，改變自己的狀態，從而來一步步靠近自己的目標。

  世界史物質的，物質是運動的，運動是相對的。

一個人的觀點誕生之后，相對自己的感覺是客觀的，然后去征求他人的意見。 當發現他人與自己的想法不同時，就會想要說服對方。但是自己卻忘了相對他人你的想法是你的主觀感覺。

       婚戀關系：你覺得香蕉好吃，所以你給了他香蕉。但是他卻喜歡吃蘋果，于是他說他不喜歡吃香蕉，這時主觀的人會想“他是不是要讓給我吃，所以才說不好吃的？兒童時期,如果父母經常爭吵、情緒陰晴不定、教育方式粗暴等,孩子的心靈長期被緊張、恐懼、不安折磨著,久之也容易缺乏安全感。那我下次買很多，這樣他就會吃了”繼續做著能讓自己感動的事情。久而久之感情產生分歧了，你這時候會覺得，我自己愛吃的東西我都留給你吃，我對你那么好。你還要跟我分手為什么？