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《雜譬喻經》中記載：往昔舍衛城郊外有一個婦女，一次佛陀到她家門前乞食，婦女供養了一缽飯。佛說：“種一生十，種十生百，種百生千，種千生萬，種萬生億，而能現見真諦之道。”婦女的丈夫聽了佛陀的咒愿不相信，他說：“布施一缽飯能獲得這樣大的福德，還能現見真諦之道，瞿曇沙門說話為什么這樣夸張呢?總之，對金箔畫的裝潢性正當的應用對旅店的抽象和在消費者心中的位置有著分歧尋常的意義。”

　　佛陀問他：“你從哪里來?”他回答說：“從城里來。”佛說：“城里的尼拘陀樹有多高?”他說：“高達四十里，每年結數萬斛的果實。”佛又問：“樹的種子有多大?專業加工各種貼金貼銀瓷磚、玻璃馬賽克、墻紙、裝飾面板等各種金貼銀裝飾材料。”他回答：“只有芥子那樣。”佛說：“你說的話太夸張，一粒芥子大的種子怎么能長成四十里高的大樹，而且每年結數萬斛的果實?”他回答說：“這是我現量所見。”佛說：“無情法的大地尚且能成熟這么大的果報，何況人以歡喜心供養佛一缽飯，福報一定會不可稱量。”夫婦二人聽后心開意解，當時就證了初果。

　因此，對殊勝的對境作微小供養，福德是不可思議的，而且以供養的功德，終能斷除煩惱障垢，獲得圣者的果位。

　　《過去現在因果經》中云：“于諸福田中，佛福田為，若欲求大果，當供佛福田。”《長阿含經》中云：“天及世間人，唯佛為上，欲求大福者，當供養三寶。”

　　所以，佛陀是一切福田中的勝福田，如果想獲得大福報，就應當精勤供養佛陀。現在雖然見不到真正的如來，但在佛像前作供養也能獲得同樣的功德。

　　在殊勝的對境面前，如諸佛菩薩、僧眾、父母，對其供養微小的物品也會獲得廣大的果報。

《大智度論》中記載：『一次佛陀和阿難到一個城市里化緣，這座城市的國王信奉婆羅門教，他下了一道命令：誰如果供養佛、聽佛說法，就要罰款五百枚金錢。佛陀和阿難到城中乞食時，城中的人都閉門不應，結果佛陀空缽而回。在回來的路上，一個大戶人家的老傭人正準備丟棄變質的食物，她遠遠看到佛陀過來，心想：這樣莊嚴的人應該享用天人的食物。她見到世尊的缽盂是空的，便對佛說：“我想供養您，但沒有好的食物，如果您不嫌粗劣，希望接受這些飲食。”佛陀知道她信心清凈，便接受了她的布施。之后佛陀舒顏微笑，放出五色光芒普照世間，阿難合掌問佛：“世尊為何微笑?基底和模具極軟的金箔需要貼在其他材料上才能形成美麗的圖案，所以表面處理是很重要的。”佛說：“你見到這個老女人以信心布施佛飲食沒有?”阿難回答：“見到了。”佛說：“這個老女人以布施佛飲食的緣故，于十五劫中在人間享受安樂，以后出家學道成就辟支佛果。”』