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湖湘文化是誰創立的3

鼎天助力企業品牌形象再創輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

可以說，胡氏父子開宗立派奠定湖湘學派之基，張栻則使湖湘學派達到極盛。當然，胡門其他弟子在發揚湖湘學方面也做出了很多甚至很大貢獻，如迎胡安國定居碧泉的黎明，全祖望在《宋元學案》中曾言：“湖湘學派之盛，先生(黎明)有功?！焙暌苍捻炞u黎明為“圣門子貢賢達?！逼渌茏尤绫牖⒊?、彪居正父子等也皆為后世所稱頌。湖湘學自南宋一路走來，厚積薄發，至明末清初，終于孕育出了一位達到湖湘學標準的超凡入圣人物，他就是“乞七尺活@，開六經生面”大思想家、大哲學家王船山。王船山青年曾求學岳麓書院，其時，書院山長是以湖湘學為宗的吳道行，吳道行是張栻高足吳獵后裔。

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湖湘文化招商，全國招股，以此更好宣傳和傳承湖湘文化
紹興八年，胡安國去世，其子胡宏、胡寅子承父業，傳其湖湘學，將書院修繕擴大，并作《碧泉書院上梁文》，以紀其事，紹興十年（1141年），胡宏、胡寅有感于“人希探本”而創立了他的“性本論”儒學觀，在碧泉潭上建“有本亭”（原亭毀于戰￥，2011年重建）。碧泉書院雖然地處偏遠，但因有一代鴻儒隱居其中，便“寓在深山多客人”了。許多官員和士子紛紛造訪，遂形成了“遠邦朋至，近地風從”的繁榮景象。胡安國、胡宏、胡寅父子在此辛勤耕耘了三十一載。 　　胡氏父子等在研究傳授周敦頤“二程”的學說的基礎上，開創理學湖湘學派，碧泉書院遂成為湖湘學派的發源地。后延續發展了衡陽“石鼓書院”、寧鄉“通山書院”、長沙“岳麓書院”等。胡宏逝世后，南宋乾道年間（1165～1174年）隨著湖湘學子的群體北遷長沙岳麓書院，碧泉書院方漸趨冷落。

湖湘文化招商3?

關于湖南的人才

　　“在清代以前，湖南有全國性影響的人才很少?！瘪R先生的依據是《北夢瑣言》（宋·孫光憲）、《師伏堂未刊日記》（清·皮錫瑞），既非朝廷典籍，亦非權#評價。其實，在清代以前，湖南有全國性影響的人才很多。

　　明·張天復：《皇輿考》所列：善卷、屈原、黃歇、廖立、車胤、谷永、蔡倫、子產、周子、賈誼、褚遂良、陶侃、周敦頤、蔣琬、歐陽詢、趙眘等，皆為湖南人杰，更是國之翹楚。

　　這里尤其要提到的是湖廣排第壹位的人物善卷。