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曲陽縣永正園林雕塑有限公司集組織、制作、設(shè)計、實(shí)行于一體的沙雕藝術(shù)組織制作服務(wù)單位，在沙雕藝術(shù)節(jié)相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的帶動下，為廣大客戶提供前沿，專業(yè)的沙雕制作服務(wù)。

沙雕作品的保存方法，其關(guān)鍵在于：

1、用環(huán)保的合成樹脂在沙雕作品表面制作一與其貼身的殼體；

2、在該殼體未干的樹脂表面噴沙，使其外表與原沙雕作品無異。本發(fā)明的方法對沙雕作品外貌內(nèi)質(zhì)不產(chǎn)生任何影響。通過本發(fā)明的方法，不僅可以就地保存，而且可以方便地移動沙雕作品，進(jìn)行異地保存。

由于突破了沙雕作品受制作材料、存放地點(diǎn)的限制，從而改寫了“沙雕作品不能保存、成為’速朽藝術(shù)’”的歷史結(jié)論。沙雕的保存，提升了沙雕的藝術(shù)價值；沙雕的可“移動”，直接提高了這門藝術(shù)的運(yùn)用與經(jīng)濟(jì)價值。

河北永正園林雕塑公司坐落于曲陽。曲陽素有雕刻之鄉(xiāng)的美譽(yù)，至今已有兩千余年的發(fā)展史！浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來處理對象，并只供一面或兩面觀看。

    很多人都很疑惑，一堆散沙是怎樣保持栩栩如生的造型而不變的呢。其實(shí)很簡單，只要沙雕制作完成后，連續(xù)噴膠二到三次，達(dá)到膠水無法滲入的情況即可，正是由于表面的膠水使其保持各種造型。

      在后期的展覽過程還要定期的補(bǔ)膠，尤其是下雨過后，下部的小洞、局部塌陷等，會造成內(nèi)部的沙子流失，到時就整個雕塑毀于一旦。

      沙雕制作以其新穎性、大眾性、參與性受到越來越多的關(guān)注，目前已經(jīng)成為了一項旅游項目，吸引了來自各地的游客，同時，它的商業(yè)性價值也在不斷的增加。

曲陽縣永正園專業(yè)的沙雕制作服務(wù)。林雕塑有限公司集組織、制作、設(shè)計、實(shí)行于一體的沙雕藝術(shù)組織制作服務(wù)單位，在沙雕藝術(shù)節(jié)相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的帶動下，為廣大客戶提供前沿。

追溯雕塑藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)

     西藏的雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，昌都卡若新石器文化遺址出士的陶器，造型優(yōu)美、質(zhì)樸。雙體獸陶罐巧妙地把兩個動物的造型融合為一個陶罐，波浪式的幾何紋樣，樸素、別致。骨器和松耳石飾物造型也十分優(yōu)美、制作精良，肇開了雕塑藝術(shù)的先河。考古發(fā)現(xiàn)的史前時期前后的雕塑為數(shù)不多，大部分都是動物造型，與傳入前古老的苯教圖騰崇拜和高原游牧文化有關(guān)。傳入前期，動物造型的雕塑有出土于日喀則的青銅護(hù)符，造型十分奇特，為四只連體的鳥，每只鳥均為一身雙頭。此外，還有青銅貓科動物，銜環(huán)的青銅小熊。后藏則布隆地區(qū)出土的十二生肖動物雕塑已經(jīng)開始帶有的色彩，用圓形來體現(xiàn)時間和空間，下半部凹形的構(gòu)圖中分別雕有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、猴、雞、狗、豬等生肖，上半部分橫列造型有的寶傘、金魚、寶瓶、蓮花、右旋白螺、吉祥結(jié)、勝利幢、金輪等八瑞祥。動物和八瑞祥的刻畫力求自然寫實(shí)，風(fēng)格古樸，體現(xiàn)出傳入西藏后古老文化信仰和文化的融合。史前這種寫實(shí)、樸素的動物雕塑傳統(tǒng)在隨后的吐蕃時期依然十分流行，其中不乏造型優(yōu)美、技藝精湛的雕塑杰作。據(jù)《新唐書?吐蕃傳》和《舊唐書?吐蕃傳》等漢文史籍記載，當(dāng)時西藏有不少這樣的佳作作為貴重的禮物送給了當(dāng)時的唐朝皇帝。如公元６５７年吐蕃贊普就向唐太宗贈送了一只獅子、駱駝、馬、羊和馬背上騎士環(huán)視的金質(zhì)雕塑；６４６年松贊干布的重臣祿東贊又向唐太宗贈送了一只３尺多高、用黃金鑄成的金鵝，祝愿唐太宗東征馬到成功。其實(shí)很簡單，只要沙雕制作完成后，連續(xù)噴膠二到三次，達(dá)到膠水無法滲入的情況即可，正是由于表面的膠水使其保持各種造型。