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他的慈悲是人們所渴望的，銅佛像鑄造廠不管在任何社會環境中，普通民眾總是期盼有一位貼近自己的更高來眷顧自己，幫助自己滅除苦惱，解除困境。在早期的印度社會中也是如此，彌勒的大慈成為吸引信眾的首要原因，其慈．心也被廣為傳 。銅佛像鑄造廠

銅佛像鑄造廠彌勒佛也被認為以世間人為化分而顯硯，充有南朝時期的傅大士，后有五代時期的布袋和尚，而終布袋和尚被認定為彌勒菩薩并被帝拜至今。為何彌勒信仰終以大肚彌勒的樂呵形象定型？彌勒佛殿內的主尊彌勒佛銅佛像，銅佛像鑄造廠可稱得七是家喻戶曉，尤其是袒胸露腹的大肚彌勒更成為漢化佛像的典型。應該說，銅佛像鑄造廠這足在中國丈化背景中的必然選擇．足中國人的民族特性所決定的。

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銅佛像鑄造廠彌勒佛(即 彌勒菩薩，也叫 彌勒菩薩摩訶薩)(梵文Maitreya，巴利文Metteyya)，意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，銅佛像鑄造廠成為娑婆世界的下一尊佛(也叫未來佛)，即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為"當來下生彌勒尊佛"。中的彌勒菩薩形象．也不是南朝時期自稱勒下生的傅大形像．銅佛像鑄造廠而是以在民間極為普的五代時期高僧布袋和尚為原型而塑造的。銅佛像鑄造廠

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彌勒佛，被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、銅佛像鑄造廠世親菩薩闡釋弘揚，深受中國大乘大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳的寺院里，常見到袒胸露腹、笑容可掬(或大肚比丘)以布袋和尚為原型塑造。銅佛像鑄造廠此在作為表法教育，表示"量大福大"，提醒世人學習包容。其中大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人。彌勒尊佛的形態至元代發生變化，大肚盤坐、喜笑顏開的新型彌勒佛銅像開始在中國大乘寺廟中流行。銅佛像鑄造廠

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銅佛像鑄造廠古有“天下不平，彌勒出世”一說。“彌勒”一詞，源于梵語“maitreya”，意為“慈愛”。在坲教傳說中，佛有三世，燃燈佛是過去佛，釋迦摩尼佛是現在佛，彌勒佛是未來佛。彌勒佛和釋迦摩尼是同時期的人，彌勒在釋迦摩尼涅槃前拜入他門下。銅佛像鑄造廠傳說釋迦摩尼成坲是在現世界，而現世界里的彌勒仍是彌勒菩薩，彌勒佛是釋迦摩尼佛的繼任者，是婆娑世界的下一個佛，即未來佛。很多文人雅士都是即席揮毫，創造出很多畫面詼諧、飽含哲理的畫像。因此，彌勒菩薩即是彌勒佛，區別在于彌勒菩薩是現在進行時，而彌勒佛是未來時。