無(wú)為墓碑廠家多重優(yōu)惠,蕪湖陳氏石雕定制

石雕香爐的起源與流傳的作用

在我們中國(guó)文化里，石雕是一種非常熟悉的歷史。我們不僅從佛教的寺廟寺院中看到花崗巖、大理石做成的鼎，鼎作為佛家的法物，同時(shí)也可以在一些家庭的宅院中看到石頭制作而成的鼎。

其實(shí)從很早以前，中華民族就已經(jīng)開始使用鼎，人們使用鼎來(lái)焚燒一些香木，通過(guò)這樣的辦法可以使人們精神集中，所以人們又將這些燒著香木的鼎稱作石雕香爐。漸漸地人們發(fā)現(xiàn)使用石頭雕刻出來(lái)的鼎也可用于焚香祭拜所用，很快這些用石頭雕刻而成鼎就廣泛運(yùn)用和出現(xiàn)在人們的生活當(dāng)中了。

一開始在中國(guó)出現(xiàn)的石雕一般是個(gè)體比較大的，漸漸地這些石頭雕刻的鼎漸漸體積變小，不但體積上有些變化，有些雕刻工匠雕刻出來(lái)的石雕的形狀也不斷改良創(chuàng)新，也就出現(xiàn)了圓的、方形的鼎。同時(shí)人們也不斷在鼎的表面進(jìn)行雕刻花紋和圖案，人們通過(guò)所雕刻的圖案的不同來(lái)區(qū)分鼎的不同用途。我們經(jīng)常可以在電視作品當(dāng)中看到過(guò)，在很多大家族中，有很多供奉著祖先靈位的祠堂。而在這些祠堂中都在祖先的靈牌前會(huì)擺放一只石雕香爐。

中華民族的文明傳統(tǒng)一直是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人們喜歡使用鼎來(lái)焚香紀(jì)念祖先，人們也喜歡使用鼎來(lái)燃燒香木改善居室中的空氣環(huán)境，人們還喜歡使用鼎來(lái)作為家庭中的建筑擺設(shè)。中國(guó)的石雕有著很長(zhǎng)的歷史時(shí)間，喜歡悼念古人的人們對(duì)于使用石雕香爐來(lái)焚香紀(jì)念仙人更是在中華民族中流行的一種美德。

石鼓石鏡及抱鼓石的分類

石鼓、門鼓、圓鼓子、石鏍鼓、石鏡一般是放在四合院大門底部宅門的入口。

抱鼓石、門鼓石、門墩石、門枕石是中國(guó)宅門“非貴即富”的門第符號(hào)，是蕞能標(biāo)志屋主等級(jí)差別和身份地位的一種裝飾藝術(shù)小品。

在古代，門口擺放的抱鼓石是可作為聯(lián)姻家庭身份是否匹配的參照物，而抱鼓石發(fā)展流傳至今，已經(jīng)不僅是一種樣式，而是植根于生活的深層結(jié)構(gòu)，是一種居住文化的體現(xiàn)了。

抱鼓石我們通常分為兩類，螺蚌抱鼓石，一種是如意抱鼓石，我們一起來(lái)了解一下：

如意抱鼓石另一種是以北京四合院為代表的樣式，通常稱之為"如意抱鼓石"，也是分為三段：下部雕須彌座，座上蓋有方形錦巾，中間為由兩個(gè)橫放的仿錐鼓與下部的方形錦巾組合成的如意形，上部為豎立著的圓鼓，一般鼓頂部還雕有臥獅，或者大象。"如意抱鼓石"較為對(duì)稱，整個(gè)造型渾然一體，也有只剩一個(gè)仿錐鼓與方巾組成半個(gè)如意形的依柱式抱鼓石，將圓鼓上部雕成獅形者，叫拉獅或挨獅。

螺蚌抱鼓石是以祠堂宅門抱鼓石為代表的樣式，通常稱之為"螺蚌抱鼓石"，分為三段：下部為基座，中部為承托件，上部為抱鼓石。整個(gè)造型不對(duì)稱，抱鼓石有向外突兀的起勢(shì)，很像一只螺或蝸牛，抱鼓石就像是其所背負(fù)的厚重外殼。

抱鼓石材料一般有石制和木制，但是現(xiàn)在通常會(huì)喜歡用石制，石頭制作出來(lái)的抱鼓石牢固、結(jié)實(shí)，流傳百年都不會(huì)風(fēng)化。

石雕雕刻藝術(shù)的不斷地成熟，再加上現(xiàn)在對(duì)石雕雕刻藝術(shù)不斷地深入的了解，進(jìn)而表明了現(xiàn)在雕塑行業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)雕塑藝術(shù)文化的熟知，進(jìn)而突出了現(xiàn)在的發(fā)展情況。 

石雕青蛙，就是一種通過(guò)對(duì)青蛙進(jìn)行的一種形象的雕塑，通過(guò)不同的雕刻技術(shù)，進(jìn)而展示出不一樣的藝術(shù)形象。原始的青蛙在三疊紀(jì)早開始進(jìn)化。現(xiàn)今早有跳躍動(dòng)作的青蛙出現(xiàn)在侏羅紀(jì)。因?yàn)榍嗤苁且岳ハx和其他無(wú)脊椎動(dòng)物為主食，因此必須棲息於水邊。通過(guò)對(duì)青蛙的不同了解有了更多的的不一樣的藝術(shù) 自古以來(lái)，石雕青蛙一直被人們當(dāng)成一種具有著象征意義的事物。