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漢服的發(fā)展趨勢(shì)全過(guò)程——重慶刺繡圖案漢服設(shè)計(jì)共享 

    漢服史并不和服飾史等同于，由于非是全部衣服褲子都能稱(chēng)之為漢服男。中華服飾盡管在朝代更替時(shí)都是會(huì)受“糾正朔、易服色”的危害， 乃至同一個(gè)時(shí)期不一樣階段的服飾也是不一樣的；但總而言之，中華服飾一直全是以慎終追遠(yuǎn)為禮儀知識(shí)規(guī)則的，它在幾千年的五千年歷史中維持了較強(qiáng)的承傳性。 

周朝訂制 

    經(jīng)歷了夏商周以后，冠服制度慢慢創(chuàng)建。到周朝中后期，因?yàn)檎薄⒔?jīng)濟(jì)發(fā)展、觀念文化藝術(shù)都發(fā)生了非常大的轉(zhuǎn)變，冠服制度被列入了“禮治”的范疇，變成了禮儀知識(shí)的表達(dá)形式，此后我國(guó)的衣冠服制更為詳備。另外還依據(jù)場(chǎng)所的特性、季節(jié)等決策選定面料的顏色、紋樣、材質(zhì)。深衣和上衣下裳是這一階段很關(guān)鍵的服飾型制，他們對(duì)之后的服飾造成了巨大危害。 

秦漢因襲 

    這一階段，衣冠服飾經(jīng)歷了秦代不遵照舊制，不遵守周禮，到漢朝制定服制，逐漸重視禮法的變化全過(guò)程。，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的秦代衣冠制度。 到經(jīng)濟(jì)興旺，政黨牢固的漢代，其絢麗多彩的服飾集中體現(xiàn)出儒家文化及衣冠制度政治理念的功效。

    有的人認(rèn)為現(xiàn)在穿漢服走在街上很奇怪，不是日常的。其實(shí)漢服有簡(jiǎn)單的常服，也有隆重的禮服。平時(shí)只要穿著簡(jiǎn)單的常服，是不會(huì)覺(jué)得奇怪的。而且我們本身就是漢族人，穿著代表自己民族特色的漢服，是再正常不過(guò)的了，不要覺(jué)得另類(lèi)。現(xiàn)在都在復(fù)興民族文化，我們當(dāng)然要將代表民族特色的漢服發(fā)揚(yáng)光大。

    喜歡漢服的人越來(lái)越多，發(fā)展?jié)h服，壯大漢服，漢服逐漸出現(xiàn)在了人們的視野中。漢服不僅僅是衣服，我們可以通過(guò)不同類(lèi)型的漢服，不同朝代的漢服，了解這個(gè)歷史時(shí)期的文化、背景等。雖然現(xiàn)在漢服還沒(méi)有普及到每個(gè)人，但是也不要覺(jué)得漢服奇怪，是人們正常的喜好，代表了漢民族的文化。

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穿漢服時(shí)適合什么樣的發(fā)型

1.結(jié)鬟式梳編法：

    先把頭發(fā)攏一個(gè)結(jié)放在頭頂，然后分別用絲帶打結(jié)，彎曲成鬟，固定住，高聳在頭頂或兩側(cè)，再加上各種發(fā)釵等首飾，高等華麗。很適合出席正式場(chǎng)合時(shí)梳。

2.擰旋式梳編法：

    這是漢代末期發(fā)明的一種發(fā)型，把頭發(fā)分成幾股，似擰麻花地把發(fā)蟠曲扭轉(zhuǎn)，盤(pán)在頭頂。古代未出室的名貴女流一般都梳這種發(fā)型。這種發(fā)型有側(cè)擰、疊擰等多種造型，可以靈活運(yùn)用。

3.盤(pán)疊式梳編法：

    這種發(fā)型在唐代興起流行，將頭發(fā)分股攏結(jié)系起，再把發(fā)髻盤(pán)成螺狀，放在頭頂或者兩側(cè)，稱(chēng)為“螺髻”。

4.反綰式梳編法：

    這種發(fā)型在隋唐很流行，宮妃、名貴女流常用，其梳編法是將頭發(fā)攏高，往后攏結(jié)，再分成若干股，再反綰成各種樣式”。

5.結(jié)椎式梳編法：

    這個(gè)發(fā)型在古代是用得較多的一款發(fā)型,從商周時(shí)期就有，各個(gè)朝代都有人梳這個(gè)發(fā)型。結(jié)椎式的梳編法是把頭發(fā)攏結(jié)在頭頂或者兩側(cè)，然后用絲帶綁住，盤(pán)卷成一椎、二椎或三椎，用簪或釵固定住，聳豎于頭頂或者兩側(cè)。