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              發(fā)布時(shí)間:2021-06-11 08:39  
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              視頻作者:天津市民族樂器廠二分廠






              鷹笛有兩種,一種是藏族鷹笛,就是今天要介紹的,另一種是塔吉克族鷹笛,這兩種都是由鷹的翅膀骨的,一般用于獨(dú)奏。藏族鷹笛主要流行于西藏、青海、四川、甘肅省的藏族地區(qū)。有春播、上山、下山等曲目。藏鷹笛又叫做“龜鈴”,它是藏族地區(qū)的一項(xiàng)傳統(tǒng)樂器,迄今已有1700余年的悠久歷史。它的音色有很強(qiáng)的穿透力和力,但是我們?cè)谏町?dāng)中已經(jīng)很難見到真正的鷹笛。在藏民族的心目當(dāng)中,鷹是神鳥。傳說中,鷹在生命的后時(shí)刻會(huì)沖著太陽飛去,直到化為灰燼。因此,在地面上很難見到它的尸骨。不過,偶爾因?yàn)闅夂驑O端惡劣,雄鷹沒能飛過雪山而被凍死,人們才會(huì)在海拔4000米以上的雪山上發(fā)現(xiàn)它們的尸骨。





              轉(zhuǎn)經(jīng)是藏傳信徒們懺悔往事、避難、修積功德的方式

              固定式轉(zhuǎn)經(jīng)筒是指裝置在藏傳寺院里的經(jīng)筒。寺廟里的轉(zhuǎn)經(jīng)筒有大有小,一般有銅制和木制兩種,經(jīng)筒筒身刻有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言,里面裝有經(jīng)卷。依據(jù)藏傳的教律,凡轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒一回,等于誦讀了一遍內(nèi)藏經(jīng)文。轉(zhuǎn)經(jīng)是藏傳信徒們懺悔往事、避難、修積功德的方式。

              藏傳中,酥油燈是供奉神明時(shí)不可缺少的法器之一。使用酥油作為燃燒源的油燈就是酥油燈,西藏的寺院里常見的莫過于那一盞盞長(zhǎng)明的酥油燈。酥油燈在藏傳信徒心中有著十分重要的地位,是信徒們的精神之燈。除了在寺院,在藏族人家中,也能看到長(zhǎng)明不滅的酥油燈。無論是家中舉行念經(jīng)法事,還是為逝者作祭祀活動(dòng),都要點(diǎn)上幾盞或上百盞酥油燈。


              “藏族扎木聶彈唱”是深受青海群眾喜愛的彈唱藝術(shù)

              “藏族扎木聶彈唱”是深受青海群眾喜愛的彈唱藝術(shù)。在19世紀(jì)—20世紀(jì)中期,流傳區(qū)域曾覆蓋了海南藏族自治州以及青海湖環(huán)湖地區(qū),目前主要流行于海南州所屬的共和、同德、興海、貴南、貴德五縣。扎木聶民間彈唱的主要曲目有《格薩爾王出征》《格薩爾降魔》《賽馬稱王》,也可即興彈唱,內(nèi)容多為對(duì)家鄉(xiāng)的贊美,對(duì)幸福生活的憧憬。




              “札木聶”又叫六弦琴,藏族傳統(tǒng)的彈撥樂器

                    “札木聶”又叫六弦琴,藏族傳統(tǒng)的彈撥樂器。主要流傳于拉薩、山南、阿里、拉孜(巴諧)、薩迦 、昂仁、定日等地。藏語可譯意為“美妙悅耳的聲音”, 是民間歌舞堆諧、囊瑪和札木聶彈唱的主要伴奏樂器。亦可用于日常生活中的自?shī)首詷贰T韭檹棾獜V泛流傳于青藏高原,是青海藏族聚居區(qū)影響較大,流傳久遠(yuǎn)的彈唱藝術(shù)。距今已有1000多年歷史。扎木聶是一種歷史悠久的藏族彈撥樂器。藏語"扎"是聲音,"聶"為悅耳好聽之意,"扎木聶"意為悅耳的琴聲。


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