新疆扎木聶價(jià)格常用指南「民族樂器」

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長(zhǎng)得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。

精美的外觀及使用的材料的選擇會(huì)影響到整個(gè)樂器彈奏的音質(zhì)，所以說樂器廠家在加工樂器的時(shí)候，材料的選擇是非常的嚴(yán)格的，這樣以來才可以制作出合格的樂器，從而得到廣泛的應(yīng)用，提高廠家的銷售額。

樂器分類法是樂器學(xué)中的重要課題，大體分為兩種，其一是民族的慣用的分類法，也稱傳統(tǒng)分類法；其二是以聲學(xué)物理歸納手段作為分類依據(jù)的現(xiàn)代分類法，也稱邏輯分類法。近年來，很多的年輕人是非常多額喜歡聽搖滾樂，搖滾樂在彈奏的過程中，是離不開彈奏的，使用到的鍵盤樂器，在鍵盤樂器家族中，所有的樂器均有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是鍵盤。但是它們的發(fā)聲方式卻有著 微妙的不同，如鋼琴是屬于擊弦打擊樂器類，而管風(fēng)琴則屬于簧鳴樂器類，而電子合成器，則利用了現(xiàn)代的電聲科技等等。鍵盤樂器相對(duì)于其他樂器家族而言，有其的優(yōu)勢(shì)，那就是 其寬廣的音域和可以同時(shí)發(fā)出多個(gè)樂音的能力。正因如此，鍵盤樂器即使是作為獨(dú)奏樂器， 也具有豐富的和聲效果和管弦樂的色彩。銅管樂器的發(fā)音方式與木管樂器不同，它們不是通過縮短管內(nèi)的空氣柱來改變音高，而是依靠演奏者唇部的氣壓變化與樂器本身接通“附加管”的方法來改變音高。所以，從古至今，鍵盤樂器倍受作曲家們和音樂愛好者們的 關(guān)注和喜愛。其中，鋼琴被譽(yù)為樂器的王。相對(duì)于其他樂器家族，有著優(yōu)勢(shì)，是其寬廣的音域和可以同時(shí)發(fā)出多個(gè)樂音的能力。正因如此，鍵盤樂器即使是作為獨(dú)奏樂器，也具有豐富的和聲效果和管弦樂的色彩。所以，從古至今，鍵盤樂器倍受作曲家們和音樂愛好者們的關(guān)注和喜愛。

因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

鷹笛管身多用鷲鷹的翅膀骨制作，全長(zhǎng)24厘米～26厘米、管徑1.5厘米左右， 管內(nèi)中空無簧哨，上下兩端管口皆為通孔，在管的下端開有三個(gè)按音孔(圖)。制作時(shí)，先將翅膀骨上的肉剔刮干凈，鋸掉兩端骨節(jié)，磨平上下管口，。兩端管口呈橢圓形， 上口較大，下口較小，從下口往上，每隔2.2厘米左右，鉆有一個(gè)直徑0.7厘米(稍呈橢圓形)的按音孔，按音孔共有三個(gè)。開按音孔的工藝十分重要，民間多以食指和中指在骨管上 平展的寬度作為標(biāo)準(zhǔn)距離。傳統(tǒng)的鷹笛都成雙成對(duì)，塔吉克族人民常用一只鷹的一對(duì)翅膀骨，做成兩支左右相襯，大小和開孔完全一致的一對(duì)鷹笛，吹奏起來，音調(diào)也完全相同，好像一對(duì)孿生娃娃，頗富民族風(fēng)采。鷹笛不僅長(zhǎng)短有別，管口大小有異，所開的音孔距離也不同。多才多藝的塔吉克族人民，每當(dāng)鷹笛開完音孔以后，還要在白凈而俊俏的笛身上雕刻出圖案 紋飾或題字，猶如一件精美的工藝品。更為奇特的是，鷹笛做好以后先不能吹奏，要放置在屋內(nèi)的房柁上，經(jīng)過半年時(shí)間的煙氣熏染，使外表呈現(xiàn)出美觀、雅致的暗紅色之后，方可取下帶在身邊。還有一種鷹笛，管身長(zhǎng)28厘米，上端管徑2厘米，下端管徑1厘米，管身開七個(gè)按孔(后一)，上端正面開一個(gè)方形吹口。

鷹笛演奏時(shí)，左手中指按上孔，右手食指和中指按下兩孔。管身豎置并稍微向左或右傾斜，嘴含上口，用舌尖堵住管口一半，吹氣 沖擊管壁 ，使管中空氣柱振動(dòng)，并通過手指按孔而發(fā)音。兼用平吹和超吹，音域d1—e2，可達(dá)九 度。音色高亢明亮，與口哨聲維妙維肖。傳統(tǒng)的鷹笛都成雙成對(duì)，塔吉克族人民常用一只 鷹的一對(duì)翅膀骨，做成兩支左右相襯，大小和開孔完全一致的一對(duì)鷹笛，吹奏起來，音調(diào)也 完全相同，好像一對(duì)孿生娃娃，頗富民族風(fēng)采。彈撥樂器除獨(dú)弦琴外，多以碼(或稱柱)劃分音高，豎式用相、品劃分音高，分為無相、無品兩種。由于鷹笛所用鷹骨的不同，在音響上也有區(qū) 別。用鷲鷹骨做的鷹笛，骨質(zhì)堅(jiān)硬，骨紋細(xì)密，表面光潤(rùn)，骨管較長(zhǎng)而粗，音調(diào)偏低，音色濃厚；用老鷹骨做的鷹笛，骨質(zhì)不如鷲鷹 骨，骨管較短而細(xì)，音調(diào)偏高，音色明亮。鷹笛可以獨(dú)奏、合奏或?yàn)楦栉璋樽唷Ｃ耖g的鷹笛樂隊(duì)，通常由四人組成，兩男子吹鷹笛，兩女子用手鼓伴奏，鷹笛多輪番吹奏上下樂句，有時(shí) 兩人也同時(shí)吹奏，一人奏主旋律，另一人加花裝飾。

骨笛呈管狀，深黃顏色，是用飛禽類的肢骨制成。已經(jīng)石化成石質(zhì)。長(zhǎng)約150，外徑約15至7毫米。其上有近等距離的五個(gè)指孔，孔徑約3毫米。底端有2個(gè)約1,5毫米相對(duì)的小孔。經(jīng)過專業(yè)人員試吹，發(fā)音順序由上孔至第5孔，為“D、E、G、A、C。”

骨笛的年代是依據(jù)考古學(xué)資料，并運(yùn)用材料類比學(xué)的方法，分析了與骨笛同時(shí)發(fā)現(xiàn)的彩陶器皿碎片和有肩石斧等紅山文化時(shí)期的材料，確定骨笛的年代為紅山文化時(shí)期，距今約五千五百余年。這是已知的，有確切地點(diǎn)和時(shí)間的第二支五孔骨笛。

1） 1999年4月北京次展出

左東胡先生   中北京報(bào)國集團(tuán)姜重先生   右攝影大師龐雷先生

2）2000年10月份，北京次展出

紅山文化五孔骨笛于北京再次展出時(shí)，中國藝術(shù)研究院音樂研究所肖興華再次吹響了這支骨笛，聲音清脆悅耳。肖興華說，從事研究河南舞陽賈湖骨笛工作多年，認(rèn)為8000年前舞陽賈湖骨笛的出土與約6000年前紅山文化骨笛的發(fā)現(xiàn)，在中國古代音樂有必然的聯(lián)系。制作時(shí)，先將翅膀骨上的肉剔刮干凈，鋸掉兩端骨節(jié)，磨平上下管口。合影留念并在照片后面紀(jì)錄了這件事情。