宜春地動儀銅雕塑服務為先“本信息長期有效”

如果要讓渾天儀雕塑保持一定的“遲鈍”性，它又有可能無法“感覺”到的初波，直到之后的各種波陸續傳來時才被“驚醒”，可是這些遲來的波的震動方向已經完全不能代表震源的方向了。何況，記錄一次必須有三個要素：發震時刻，震中位置和震級(強度)。渾天儀雕塑只能記錄震中方向。幾臺地動儀“聯網”也可測出震中位置；但它卻無法記錄發震時刻，所以，這當然也就更不可能是“世界上首臺儀”了。

中國天文學發展的歷史是悠久的。到漢代已有蓋天、宣夜和渾天等學派。蓋天說認為，天如蓋，蓋心是北極，天蓋左旋，日月星辰右轉。宣夜說認為天無定形，日月星辰“自然浮生虛空之中”，并不附著于“天體”之上。渾天說認為天如蛋殼，地如蛋黃，天地乘氣而立，載水而行。宣夜說后來不幸失傳了，蓋天、渾天兩說并行，競相爭鳴，比較科學的渾天說漸占上風。同時，觀測天象的儀器也不斷出現，如武帝時洛下閎制造了地動儀銅雕塑，宣帝時耿壽昌又造了渾天儀，和帝時崔瑗的老師賈逵更制造了黃道銅儀。

地動儀銅雕塑的力是視感覺感知的映射生命方式特征的情感體現，也就是雕塑的生命生機。在雕塑中，力的體現往往是撲朔迷離的，所體現的生命形成的特征也是交錯在一起，往往一種力的體現即有運動性又有節奏性和生長性，它們都是有機一致的。

地動儀銅雕塑的制作一般都要經過金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個重要的工序。工序比較復雜，工藝也十分考究。

地動儀銅雕塑的鑄造方法主要有兩種，即失蠟和模具法。現代新出現的由朱炳仁創造的熔銅法，掌握的人群比較少。

失蠟法：用蠟制成模，外敷造型材料，成為整體鑄型。

模具法：運用廣泛，大型銅雕一般都要經過分件澆鑄，然后銜接成一個整體。

熔銅法：運用無模可控熔鑄工藝，“無模”使銅液自然流暢而解形；“可控”使銅液在藝術家掌控中熔意。

地動儀銅雕塑主要是用于城市廣場的裝飾和美化。它不僅豐富著城市居民的精神生活，而且使廣場多了一道風景，多了一份藝術氣息。作為城市的組成部分，該類雕塑一般佇立在城市的廣場之中。城市廣場不僅要對周圍人民的行為有規范作用，而且要體現一種文化，一種符合當地特色的文化。所謂易于欣賞，就是人們一看上去就差不多能夠讀懂。作為大眾觀賞物，雕塑必須是大眾化的物品，它可以略高于當地居民的欣賞水平，但不能高太多，倘若10年、20年之后的人們都還不懂欣賞，那雕塑就形同虛設，純屬面子工程。