寺院鑄銅轉經筒咨詢客服 唐縣樹林雕塑

河北樹林雕塑專業制作轉經筒

河北樹林雕塑專業制作轉經筒，鑄銅轉經筒，銅轉經筒，銅轉經輪，西藏轉經筒，銅雕轉經筒，鍛銅轉經筒，純銅轉經筒，轉經輪雕塑等歡迎咨詢。

一踏上西藏的土地，就能從路邊、寺廟里看到一個個手搖各色轉經筒的藏民，他們大都身穿色彩繽紛的藏袍，手中搖動寺院鑄銅轉經筒，把長手柄的另一端放在這個皮套里，然后右手扶在轉經筒下，使它輕輕地順時針轉起來！這種轉經筒通常都以木質為主。轉經筒有大有小，小的拿在手中即可。這種手搖轉經筒又叫作手搖瑪尼輪，質地有金、銀、銅等，也分大中小幾種。這種可以拿在手中的寺院鑄銅轉經筒主體呈圓柱形，中間有軸以便轉動。

很多藏學讀者對本波教的轉經方向有點偏見，他們都說：“本波教還采取了一些和相反的做法，如佛經對圣地是以順時針方向轉為功德，而本波教則為以逆時針方向轉為功德，轉動經筒、繞經堂時也是如此，進寺參觀也是從右到左?！边@些說法都是沒有透徹了解本波教和真正的教義，而是字面研究的過錯。比如，“本波教還采取了一些和相反的做法”這里指的是印度，依歷史記載，印度沒有創造之前就有本波教的，所以本波教怎么還采取與相反的做法呢？印度和本波教根本沒有沖突，也沒有矛盾，而且教義教規都一樣。但有些堪布不懂裝懂地說：“左繞佛塔有毀塔的過失?！边@種說法佛經里根本找不到的，是自己瞎編的。佛說《右繞佛塔經》里只講右繞的功德，但并沒有說左繞佛塔有毀塔的過失這句話。因為釋迦牟尼在世的時候，還沒有佛像，印度傳入到西藏才有佛像，自然就吸收本波教繞塔的傳統了。

寺院鑄銅轉經筒又稱“嘛呢”經筒、轉經桶等，與六字真言（六字大明咒）有關，藏傳認為，持頌六字真言越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪回之苦。因此人們除口誦外，還制作“嘛呢”經筒，把“六字大明咒”經卷裝于經筒內，用手搖轉，藏族人民把經文放在轉經筒里，每轉動一次就相當于念頌經文一次，表示反復念誦著成百倍千倍的“六字大明咒”。有的還用水力、燈火熱能，制作了水轉嘛呢筒、燈轉嘛呢筒，代人念誦“六字大明咒”。