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皖毅家具為您介紹佛教文化：

我們悟道，就是領悟如何放下我們的妄想分別，回歸到清凈的本來。這個清凈是無所有！菩薩應如是生清凈心：“不住于色，不住于聲香味觸法，應無所住而生其心”，這是佛陀所說的。我們的目標是：回歸到我們的清凈心！如何回歸到我們的清凈心？四、入寺進佛寺時，蕞好不要經由中門入，而當從旁門入，更不要踏門檻，抬腳而入為宜。就是讓我們的清凈心，遠離那些色聲香味觸法，而實現一個“應無所住”的心靈境界。“無所住”就是沒有，“無所住”就是真空，我空、法空、空空，才是真空。真空境界是佛道，也就是無分別。

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進入大殿應有的禮儀

1.緣左右兩側而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。

2.除佛經、佛像及供物之外，其余不可帶入。

3.唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：以佛殿為通道，，任意穿梭游走。

4.進殿之前當先凈身心，洗凈雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得見佛，當愿眾生，得無礙眼，見一切佛。」

5.于佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。

6.于殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐于殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。

7.于佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。

8.在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放于口袋內，勿進進出出影響大眾。

禮佛，是以恭敬的心來表示對佛法僧三寶的尊敬和感恩，以懺悔心懺悔業障，承認自己在過去所造的種種罪業。

禮佛，是為了求佛菩薩保佑，賜給幸運，免除災難，求佛接引超度，感謝恩德。

禮佛，代表懺悔禮拜，因為懺悔禮拜可以提升人的人格，改變人的氣質，使人變得誠實而溫和。

正確地禮拜佛菩薩，可以帶動身口意，虔誠莊嚴，功德無量；而從拜佛的動作可以讓人聯想到，當人的內心充滿禮敬、感恩與懺悔，就好像稻穗一樣，因為成熟而下垂，而拜佛的意義也就是如此

皖毅家具為您介紹：第九、總攝禮就是把前六門總攝為一起，排除不如法的我慢禮和唱和禮。總攝禮是指我們的禮敬，需五體投地，接足殷重，恭敬而禮；深入法性，遠離能禮、所禮之相，無相而禮；雖離能所，不妨普運身心，禮不可禮，起用而禮；這里所說的“我”，不能誤解為生死輪回中的“妄我”，而是指無所不在、徹底自在的“大我”、“真我”，亦即《涅槃經》所說的“常樂我凈”之我。但禮內佛，不向外求，內觀而禮；若內若外，同一實相，實相而禮；一一禮拜，普代眾生，大悲而禮。這樣就叫普賢行愿的禮佛。