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              發布時間:2020-07-17 15:23  






              在農村歷來有這兩件事情是非常重要的,一個是紅事、另一個就是白事。舉哀是在第三天早晨臨出殯前,將棺蓋打開,讓死者兒女、家屬、好友后瞻仰一下遺容,然后封棺,此時子女、家屬以哭代言,囑咐死者莫要掛念世事,好好安息。兩者都有著相同,也有這不同,都是在當天穿著特殊的衣服,一個為紅、一個為白。白事中穿戴孝布不僅是對先人的尊敬,也是對先人的懷念,穿孝布有著很多講究,那么傳完的孝布應該怎么處理呢?


              在農村穿孝布歷來都是有著很多的講究的,和逝者不一樣的關系,也會決定孝布的終歸處。如果參加的人和逝者沒有任何的血緣關系或者是親家,孝布一般是不能保留的。



              父母帶孩子參加葬禮應該注意什么? ①注意孩子年齡 父母要帶孩子參加葬禮,應該注意孩子年齡是6歲以上,當然也要看孩子具體的身心情況。除了一般的葬儀之外,尚有獨特的臨終孝敬、報表、宗靈、、解勾、指向、引魂、唱贊歌、走客等儀式。 ②注意孩子行為 葬禮是一個嚴肅悲傷的場合,家長要提前教育孩子不要在場上嬉笑打鬧,之后也要時刻注意孩子的行為,時刻觀察他是否不適。 ③注意孩子穿著 孩子不懂葬禮的意義,可能會想任性穿著,可家長一定要做好把關,應該以黑灰白為主,別讓孩子穿大紅、大紫等鮮艷顏色。


              儒家認為每個人的生死是無法抗拒的,任何人想從肉體上達到永生都是徒勞。然而,在信奉的一些國家中,火葬在許多世紀里是不合法的,因為它違背了肉體再生的教義。要想達到永恒,只有在生前努力于建功立業,致力于道德的修養與人格的塑造,通過立德、立言、立功,才能超越,就是人的肉體、腐朽后,仍然能以精神價值存在于世,產生經久不衰的影響。相信人死后會轉世輪回,認為人生就是生活在之中,生不值得留戀的,卻注重死后來世的解脫,這就是所提倡的涅槃,脫離的追求。              


              由于上述非正常者,兇惡,已采取了葬事處理。但還必須采取迷鬼和防鬼措施。眾所周知,苗族過去沒有文字,民族的一切典章制度、歷史、風俗等等,全靠民間口頭文字相傳,其中民間詩歌是的形式,《焚巾曲》以詩歌的形式,敘述死者生前的家事、民族歷史,民族祭祀,物質的再生產和種族的再生產等。如夫妻中先者是兇死的,須用假棺將活著的遺侶,象征性地同穴陪葬;以防殆害活著的遺侶。又如對于者,抬出家時,要破壁抬出,不出正門,以迷惑認出家門。凡是需要去實行火葬、風葬者,都要改道而回,不準回頭看后,要倒背著蓑衣,改裝而回,以防止追回,或用芭茅草打結成丁字形狀,放在路上攔鬼?;蝾^戴樟木葉防鬼(這里的苗族人民認為鬼怕聞到樟木時氣味)。


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