金華銅鼓雕塑直銷廠家直供 博軒雕塑

銅鼓雕塑直銷公元前7世紀開始出現，一種流行于廣西、廣東、云南、貴州、四川、湖南等西南少數民族地區的打擊樂器。銅鼓全部銅鑄，一般的銅鼓鼓面直徑約五十公分，高約三十公分(個別的較大)。鼓腔中空，無底。兩側有銅環耳。鼓面和敲身都刻有精致的花紋。 銅鼓按不同形制和花紋，分為八個類型：萬家壩型、石寨山型、冷水沖型、遵義型、麻江型、北流型、靈山型、西盟型。銅鼓雕塑直銷圖騰崇拜作為圖騰崇拜的反映，鼓面飾有四至八只蛙，有的大蛙負小蛙，有的大蛙中還有數只小蛙。廣西北流出土一面銅鼓，高67.5、面徑166厘米，重300公斤。是現今世界的銅鼓。全國各地收藏的銅鼓已達1400面，分散在中南、西南各地民間還有200余面。中國是世界上發現銅鼓數量多、鑄造和使用銅鼓時代早、歷史長的地區。在古代，少數民族統治者，曾以占有銅鼓的多少，作為代表自己統治大小的象征。后流傳到東南亞地區，如仰光，作用巨大。一般用于祭祀、樂器、召集、婚慶、節日等等。

石寨山型銅鼓雕塑直銷以云南省晉寧縣石寨山古墓葬群出土的銅鼓為代表的一類銅鼓雕塑直銷。時值公元前4世紀的戰國初期到公元前1世紀的東漢初年。流行于云南晉寧、四川會理、貴州赫章 、廣西玉林等廣大地區。反映了我國古代民族豐富多彩的生活圖景，表現了銅鼓鑄造技藝日臻完善、進入了發展階段。 這種銅鼓雕塑直銷是萬家壩型銅鼓的繼承與發展，鼓面較寬，鑄造工藝也較精細，紋飾多樣，其中有 翔鷺羽人、龍舟競渡、瘤牛、剽牛祭祀和環形、同心、鋸齒等紋飾。反映了我國古代民族豐 富多彩的生活圖景，表現了銅鼓鑄造技藝日臻完善、進入了發展階段。 石寨山型銅鼓在越南、柬埔寨、泰國、馬來西亞、印度尼西亞等國也有流傳。

冷水沖型銅鼓雕塑直銷以廣西壯族自治區藤縣橫村冷水沖出土的銅鼓為代表 的一類銅鼓。時值公元前1世紀的西漢晚期到12世紀的北宋時期。流行于四川、廣西、云南、貴州等省區和左江、右江、郁江、黔江、潯江流域一帶。首先在干燥通風的環境里，銅鼓雕塑直銷先用電吹風的冷風吹一下，再用軟毛刷反復擦刷清潔。這種銅鼓形體瘦高、鼓體較大，花紋密集而趨于圖案化，飾有變形翔鷺、變形羽人和變形龍 舟紋，重要特征是鼓面四周鑄有蛙飾和鳥獸、人物等立體造型，奇異多姿。是石寨山 型銅鼓的繼承和發展，并進入了成熟的階段。

銅鼓雕塑直銷圖騰崇拜作為圖騰崇拜的反映，鼓面飾有四至八只蛙，有的大蛙負小蛙，有的大蛙中還有數只小蛙。這是古人對蛙的崇拜。因“蛙鳴即銅鼓(鼓)精”、“鼓聲宏者為上”，龜蛙能知天時，故視為神物。銅鼓雕塑直銷為壯族先民的重器，鼓面飾蛙就是圖騰崇拜的象征。東蘭縣解放前每年還舉行“埋蛙婆的盛典之俗。冷水沖型銅鼓雕塑直銷以廣西壯族自治區藤縣橫村冷水沖出土的銅鼓為代表的一類銅鼓。至于翔鷺紋、十二生肖、錢紋等，都與農業人生產有密切關系的自然現象和生物有關。壯族歷史傳說反映了壯族人民的歷史傳說。如竹節紋，《華陽國志》卷四《南中志》說：“有竹王者，興于遁水，有一女子浣于水濱，有三節大竹流入女子足間，推之不肯去，聞有兒聲，取持歸破之，得一男兒，長養有才武，遂雄夷狄(《水經注》作“遂雄夷濮”)，氏以竹為姓。”銅鼓面上刻有竹節紋，是很自然的事。在古代僚人和近代仫佬族中，還保存竹王的傳說和崇拜。