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殯葬是對(duì)死者的進(jìn)行處理的文明方式，而土葬一直是千百年來(lái)我國(guó)主流的方式。隨著時(shí)代的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這種形式的方式與社會(huì)的發(fā)展出現(xiàn)了一定的不匹配性，土葬的一些問(wèn)題和弊端逐漸顯露。早在1956年改造時(shí)期，我們國(guó)家就大力興辦火葬場(chǎng)，推行土葬葬的殯葬改革。到如今，城市地區(qū)已基本實(shí)現(xiàn)了火葬方式，而在農(nóng)村，由于“入土為安”的信念深入人心，農(nóng)村大部分老人都希望自己死后能入土為安，長(zhǎng)眠地下，所以很多農(nóng)村地區(qū)仍舊承襲著傳統(tǒng)的土葬習(xí)俗。隨即抽山支撐靈柩的橫木，形成懸空，一點(diǎn)點(diǎn)滑動(dòng)著將靈柩放到穴底，然后將繩子抽出。

提及“土葬”你想到什么，中國(guó)上下幾千年土葬傳統(tǒng)，還是那廣闊無(wú)垠的農(nóng)村？沒錯(cuò)，現(xiàn)在還在實(shí)行土葬的地區(qū)，大約也就一些農(nóng)村地區(qū)了，還繼承著這一古老傳統(tǒng)，還講究著“入土為安”。                                                            

講過(guò)土葬的人會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：“每座墳?zāi)苟紩?huì)有塊墓碑”，按理說(shuō)人死了就死了吧，還弄塊墓碑干嘛，其中原因城市人可能很少有人能知道，只有農(nóng)村人才明白。    

壽衣一般是青衣、青帽、青褲、青鞋。

隨著時(shí)代的前進(jìn)，現(xiàn)在的壽衣也有變化。

把老人的后事的一些準(zhǔn)備工作做到前面是有講究的，面對(duì)，老人們認(rèn)為是瓜熟蒂落，自然規(guī)律，準(zhǔn)備工作做的好也說(shuō)明晚輩很有孝心。

程序二：下榻

下榻是將老人臨終的情況告知親朋戚友，外地親友書信或發(fā)電告知。還要給老人抹澡，抹澡就是用濕毛巾擦全身，并要理發(fā)，一切完畢，只等老人歸天。

下榻很有講究，程序中的“落氣紙”、“陰陽(yáng)燈”、“照天鏡”、“手握桃枝”、“粑”等等