惠州大型琉璃佛價(jià)格給您好的建議

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在敦煌、云岡、龍門(mén)等石窟中，我們可以看到，那些供奉者和制作匠人把他們的精神寄托，對(duì)來(lái)生的向往，以及他們認(rèn)為的神圣形象，都凝聚在佛像上。這在云岡石窟中也得到了明顯的反映。在第二十窟中，有一座巨大的坐佛，兩眼目光銳利，俯視塵世，嘴角凝結(jié)著一絲令人莫測(cè)高深的微笑。這座佛像高達(dá)十三．四六米，作入定坐式，是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的。此佛已完全脫去了犍陀羅時(shí)期穿的希臘式服裝，他褒衣博帶，儼然是兩漢以后士大夫的禮服。這當(dāng)然不是因?yàn)榉鹨非髸r(shí)髦打扮，而是制作人的意識(shí)和審美觀點(diǎn)在藝術(shù)上的反映。

喜慶羅漢(迦諾迦伐蹉) 是古代印度的一位雄辨家。有人問(wèn)他什么叫做“喜”?他解釋說(shuō)：“由聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)而感到的快樂(lè)謂之喜。”又問(wèn)：“什么叫做‘慶’?”他說(shuō)：“不由眼耳鼻口手所感覺(jué)的快樂(lè)，就是慶，例如誠(chéng)心向佛，心覺(jué)佛在，即感快樂(lè)。”

看門(mén)羅漢(注荼半托迦) 他到人家化緣，常用拳頭拍門(mén)叫屋內(nèi)的人出來(lái)布施。后來(lái)佛陀賜一根錫杖，他化緣時(shí)用以在人家門(mén)前搖動(dòng)，人家聽(tīng)到這聲音果然開(kāi)門(mén)布施。這錫杖后來(lái)成為和尚的禪杖。

長(zhǎng)眉羅漢(阿氐多) 他生下來(lái)就有兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的白眉毛。原來(lái)他前世是一位和尚，因?yàn)樾扌械嚼希l(fā)都脫落，只剩兩條長(zhǎng)眉毛，死后再轉(zhuǎn)世為人，他的父親就送他出家，終于修成阿羅漢果。

羅漢(慶友) 古印度有惡魔波旬，他那竭國(guó)人，四出殺害和尚，盡毀佛殿佛塔，將所有佛經(jīng)刦帶到那竭國(guó)去，當(dāng)時(shí)龍王發(fā)動(dòng)洪水淹沒(méi)其國(guó)，把佛經(jīng)收藏于龍宮，后由慶友降服龍王取回佛經(jīng)，因此取名羅漢。

笑獅羅漢(羅弗多) 原是一位獵人，后出家戒殺，將證阿羅漢果時(shí)，有兩只小獅走到他的身邊感激他。他得道后，常把小獅帶在身邊，故稱(chēng)笑獅羅漢。

沉思羅漢(羅怙羅) 佛陀十大弟子之一，以密行修行。“密行”就是在沉思中能知人所知，在行動(dòng)時(shí)能行人所不能行，他的沉思，就是在思智慧與行動(dòng)，故稱(chēng)沉思羅漢。

度母，是梵名，全稱(chēng)圣救度佛母，我國(guó)古代稱(chēng)多羅菩薩、多羅觀音，共有二十一尊，皆為觀世音菩薩的化身。綠度母即二十一尊度母之一，此尊現(xiàn)少女像，全身綠色，一面二臂，現(xiàn)慈悲像。頭戴五佛寶冠，身佩各種珠寶，著各色天衣，下身重裙，以示莊嚴(yán)；坐菩薩座于蓮花月輪上，右足呈蹍踏伏，左足卷屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持烏巴拉花，左手置于胸前，亦持烏巴拉花。修持此尊密法1，能斷生死輪回之苦，消除一切魔障、業(yè)障、病苦等，并能、增福、延壽、廣開(kāi)智慧，凡有所求，無(wú)不如愿成就，且命終往生極樂(lè)1世界。