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發(fā)布時間：2020-07-22 05:56

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視頻作者：渝中區(qū)萬欣商務(wù)信息咨詢服務(wù)部

龍臺山公墓棺不入墓地，用四樹撐起，這是為何?

在我國，先人過世后，其埋葬的方式多樣化的。有的是法葬，橫葬，豎葬，斜葬，壁葬等等，但是前面不管怎么葬法，都需要安葬在墓地或是墓園中。下面的這種是樹葬，或許很多人并不是很理解，就讓重慶公墓工作人員為大家解析一下這種葬法有什么意義。

　　多年前，農(nóng)家后院的山上，一口棺吊在樹干上，四棵樹分別撐著棺的死個角落，各個角落用鐵鋼絲固定起來，完全沒有所謂的墓地或墓園。但是近現(xiàn)代以來，隨著對傳統(tǒng)文化的批判和反思、社會生活方式的變遷，殯葬文化在當代已逐漸式微，殯葬行業(yè)逐漸淪為社會上不被了解、理解和諒解的行業(yè)，逝者的葬活動也逐漸蛻變?yōu)槭チ宋幕瘍?nèi)核的物質(zhì)處理過程，不能不說這是一件令人遺憾的事。當時，我被嚇壞了，到晚上方便時候，更是不敢出去，生怕所謂的“鬧鬼”事件發(fā)生。于是，我向當?shù)卮迕翊蚵牉楹螘羞@種葬法。據(jù)當?shù)卮迕裾f，其實這種葬法是祖輩流傳下來的，因為在我們這個相對比較落后的湘西地區(qū)，挨家挨戶沒有更多的錢去建立墓地，打造墓碑。

九龍坡龍臺山公墓，選墓預(yù)約，陵園管理中心

　　為了讓先人們死后有個安靜的宜居福地，就選用在山間樹吊起棺三年，等三年時間過后，我們會再附近找個“蜻蜓點水”地，挖個大坑作為墓地安葬下去。

　　各個地方有各個地方的風俗習慣，對于湘西地區(qū)的棺不入墓地，原來是這么個寓意。但是，不管怎樣，人死后必須盡快要有個墓地隨之安葬。這樣長久的吊在樹干上，也不是很好的葬法，現(xiàn)在國人的生活水平不斷提高了，建立墓園是非常有必要了。

怎樣的墓地有好風水？

怎樣的墓地有好風水？重慶龍臺山公墓給大家分享一下：

古代中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會出現(xiàn)問題。

“葬”字，形象地說明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，“葬”。

依山傍水的原則

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水較簡要亦是較精辟的總結(jié)。在生命的類化過程中，人揚棄的是自然生命的自在性，超越的是生命的內(nèi)在性和主觀性，獲得的是一個新的以意識自覺為前提的個體性的生命，即價值生命的創(chuàng)生。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。

明堂開闊的原則

古代有人出了名、當了官或者發(fā)了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人杰。風

回歸自然的原則

現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？

上風上水的原則

墓地也講究“上風上水”，北風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。

綜上所述，風水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點是一致的。

見仁，智者見智，不過擇一塊吉壤福地，總不會錯的。