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什么叫做湖湘文化?

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以北宋時的現(xiàn)湖南道縣的周敦頤思想為基礎(chǔ)。南宋時福建胡安國父子在湘潭碧泉書院創(chuàng)立湖湘學派。

湖湘史學:經(jīng)世致用的哲學思想，也在湖湘史學中反映出來。湖湘史學具有以下明顯特點:一、經(jīng)史并重。以經(jīng)義作為批判歷史的#依據(jù)，述史是為了闡發(fā)經(jīng)書義蘊，闡發(fā)經(jīng)書內(nèi)蘊是為了維護歷史傳統(tǒng)。二、說古是為了道今，批判以往是為了針砭時弊。研究歷史并不是為學術(shù)而學術(shù)，而是檢討興亡教訓，尋求國家中興和救亡圖存的歷史借鑒。'這種為經(jīng)世致用而重視史學的精神，為當前政治服務(wù)而重視史學的傳統(tǒng)，影響了湖湘史學的發(fā)展方向。'

湖湘教育:湖湘教育大興于宋代，歷時千年而形成了自己獨特的傳統(tǒng):重視學思并重與知行統(tǒng)一，重視獨立思考與理性批判。岳麓書院就是此一傳統(tǒng)的見證與代表。

湖湘#教:湖湘文化對#教采取了'兼容并蓄'的態(tài)度，南岳大廟中的佛道儒共處就是典型事例。對于后者，湖湘文化采取堅決的批判態(tài)度。湖湘學者從宋代的湖湘學派開始，都主張'入世'，堅持'實學'，強調(diào)'學以致用'，所以都從社會學與認識論的角度對#教進行過批判。特別是對于基#教的陰謀活動，#制尤力。湖南是我國近代'教案'@的地區(qū)。#制洋教成了全地區(qū)的一致活動。

湖湘民俗民風:湖湘是我國民族#的地域之一。在漫長的歲月里，各個民族由于歷史沿革、居住地域、生產(chǎn)方式和#教信仰等的不同，孕育了豐富多彩的傳統(tǒng)習俗和民族風情，又互相滲透，彼此影響，匯合而成一種個性鮮明獨具-格的湖湘民俗文化。

湖湘科學技術(shù):由于對實踐與實用的重視，湖湘科學技術(shù)素稱發(fā)達。早在商周，青銅冶煉已具相當規(guī)模。近代的銻都，更為全國冶煉之冠。馬王堆出土#物之精美，令人嘆為觀止。它們從各個不同的角度，將湖湘文化獨特的科學品格盡現(xiàn)無遺。

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關(guān)于湖湘文化精髓的概括，學術(shù)界比較公認且較典型的主要有兩種說法：一是“心憂天下、敢為人先、經(jīng)世致用、實事求是”；二是“心憂天下、敢為人先、百折不撓、兼收并蓄”。人們傾向于后者，認為后者更能體現(xiàn)湖湘文化的精神實質(zhì)，更能反映湖湘文化的地域特色。

首先，“經(jīng)世致用”只是儒家文化的一個共同特征，并不能凸顯湖湘文化的地域特色。

其次，“實事求是”是儒學本來存在的一種治學方式，它僅是湖湘學派區(qū)別于其他學派的治學選擇。

第三，“百折不撓”是湖湘文化作用于文化個體的集中體現(xiàn)。

第四，“兼收并蓄”是對湖湘文化開放意識的集中概括。

湖湘文化招商是什么?

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湖湘文化招商，全國招股，以此更好宣傳和傳承湖湘文化

關(guān)于湖南的人才

　　“在清代以前，湖南有全國性影響的人才很少。”馬先生的依據(jù)是《北夢瑣言》（宋·孫光憲）、《師伏堂未刊日記》（清·皮錫瑞），既非朝廷典籍，亦非權(quán)￥評價。其實，在清代以前，湖南有全國性影響的人才很多。（上海辦公室裝修www.shlinshui.com）

　　明·張?zhí)鞆?fù)：《皇輿考》所列：善卷、屈原、黃歇、廖立、車胤、谷永、蔡倫、子產(chǎn)、周子、賈誼、褚遂良、陶侃、周敦頤、蔣琬、歐陽詢、趙眘等，皆為湖南人杰

石鼓書院(Shigu Academy),位于湖南省中南重要城市衡陽市石鼓區(qū)石鼓山,是湖湘文化發(fā)源地和湖南第壹勝地,始建于唐元和五年(公元810年),迄今已有1200余年歷史。唐代...

湖湘文化的淵源有兩個:一是南下的中原文化,在文化重#南移的大背景下,湖南成為以儒家文化為正統(tǒng)的省區(qū),被學者稱為“瀟湘洙泗”、“荊蠻鄒魯”;一是唐...

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湖湘文化三個基本特征弘揚湖湘精神的意義傳承湖湘精神的意義湖湘文化的精神是什么湖南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標湖湘文化包括什么湖湘歷史名人湖南文化介紹概括湖湘文化的內(nèi)涵和精髓