2米銅龍定做量大從優“本信息長期有效”

自遠古以來，廣袤無際的天空一直是人們幻想馳騁的場所。星河的浩瀚，明月的皎潔，朝陽的燦爛，云霞的瑰麗，都引發人們無限的遐想，把天上視為人間無法比擬的美境；而斗轉星移的天象演化，冬去春來的四時變遷，電閃雷鳴、雨雪霜凍、洪水颶風乃至山崩、潮汐海嘯等自然現象與自然災害，又引起人們巨大的驚懼，認為上天存在著無限的權能，既可對人佑護，又可對人懲罰的神抵．這些神居住在美妙無比的仙境之中，注視著地上蕓蕓眾生的一舉一動，以威力來表達他們的喜怒。于是先民們產生了初的仙及仙境的概念。按古代典籍《淮南子》、《穆天子傳》的記述，天分為三，昆侖之上有涼風之水，稱為下天，人登上可以長壽不死；再向上是中天，稱為懸圃，是無風無雨的靈界；再向上是上天，是大帝為首的諸神的居住之所。這里有春山之澤，有清水之泉，溫和無風，飛鳥翔而百獸戲。古人對仙境的設想并不是一個模式。鑄就了勤勞與善良龍的尊嚴從不畏血雨刀槍龍的氣度無愧于禮儀之邦。除了西北高聳的昆侖外，東方浩瀚的大海也同樣激發起人們的想象力。《列子》中這樣描繪：在渤海東下知幾萬億里的地方，有一條大山谷，實際上是個無底的溝壑，稱為舊墟。天地間的江河之水，全都流到這里，但壑中之水既不增，也不少。其中有5座仙山，分別是岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊，每山高下周圍約3萬里，山頂平坦之處9000里。山與山相距7000里。山上有金石之臺，禽獸個個通體潔白如雪，又有叢生的珠玉之樹，上結甘美異常的果實，吃了不老不死。仙山上所居之人非神即圣，不可勝數。一日之內即能飛翔往來。

龍有司水布雨的功能，又是神的助手，因此在上古傳說中，龍也成為神與神之間斗爭的工具。《山海經》中記載了一則黃帝與蚩尤作戰的故事，故事中說蚩尤率進攻黃帝，黃帝命令應龍在冀州之野抵抗蚩尤的進攻。應龍受命后用它司水的本領將水蓄積起來，造成缺水，以圖阻止敵人。我讓盛世流芳勤勞的人民與我同根堅強的性格與我為伴那遙遠動人的故事源于質樸與善良八百里長城隔不斷孟姜女的百轉柔腸三千尺天河阻不斷牛郎的萬仞剛強后羿射日，夸父逐陽把堅強不息的精神頌揚。但蚩尤請來風伯和雨神，縱風下雨。黃帝又從上天派下一名稱作魃的女神協助應龍，止住了風雨，后將蚩尤擊敗。但應龍與魃也無法回到天上，于是地上大旱。

不斷譜寫著沁人的篇章神龍昂首于世界的東方新世紀的鐘聲也為之敲響我為新世紀吶喊我為華夏兒女歌唱我是龍，我是神龍！我是龍！我是神龍……！

所謂那迦，其實在印度，是一種多頭，頭型酷似眼鏡蛇，長身無足，無角，并且有的水屬類生物，居水中，有宮殿，喜歡財寶。具有控制水，行云雨的力量。也就是天龍八部眾，所謂的龍眾。

　　由于這種水類也能飛騰，行云雨，于是被誤解為龍。

　　在華夏古人的文獻里有一種被稱為虺的動物，多頭，長身，的水類，多有九個頭，同時也與那迦一樣，蛇頭，無須，無足，無角，或許虺便是印度所謂的那迦，而那迦顯然并非龍

　　還有一類偽龍，就是所謂的龍王類。它們在形象上比較類似龍，但是威能比龍差之甚遠，習性與那迦一樣，居水中，有宮殿，喜歡財寶，具有控制水，行云雨的力量，但是比那迦的能力要強，具有調動江河湖海的權能，屬于一種那迦，也就是蛟龍、亞龍類。