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歷來，一個國家的威力直接地是通過它在世界中的地位來顯示的。

同時，皇陵還反映了皇帝本人對生活的態(tài)度、嗜好，如清皇陵中，極重奢華當(dāng)推慈禧太后的定東陵；而儉樸的則為道光帝的墓陵，陵園垣墻既未掛灰，也不涂紅，陵園神道上沒有華表、碑樓、石像生、方城和明樓，這在皇陵中是不多見的。據(jù)史載，道光帝生平確實非常儉樸，這恰好反映了他們生前的生活作風(fēng)的差別。下面使我們部分陵園的圖片，僅供參考：晉代大風(fēng)水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”，“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。

王村藝術(shù)團正在進行排練

12月1日上午，松鶴園第十二次節(jié)地生態(tài)安葬活動在怡心園主題墓區(qū)隆重舉行。伴隨著哀樂響起，禮賓們手捧鮮花，撐著陽傘，護送著15位逝者的骨灰沿著兩旁擺滿花桶、綠草的紅地毯，緩緩走向怡心園正中。100多位家屬以及工作人員參與了本次活動。

 在深挖的花壇坑前，15位禮儀師齊跪下來，接過家屬手中的骨灰壇放入坑內(nèi)，隨后將菊花花瓣高高舉過頭頂，緩緩地撒在骨灰壇上，并將一捧捧黃土均勻鋪撒在上面，封平草坪。后在司儀師深情的《離別賦》吟誦聲中祈愿先人入土為安，福蔭子孫。陵園外設(shè)兆溝、內(nèi)筑夯土陵墻，東、南、西、北陵墻中部各有一門，并建有門闋。簡約而又隆重的儀式，伴隨著鮮花、綠草和哀思，寄托著人們無盡的懷念和崇敬。“深綠”區(qū)間，生態(tài)“環(huán)評”，贏得了市民的慰藉和敬畏。

      松鶴舉辦如此規(guī)模的生態(tài)環(huán)保葬今已有6年時間了，通過幾年來不斷的宣傳和引導(dǎo)，環(huán)保葬式已被越來越多的市民所接納和認(rèn)可，選購意向逐年增加，至今已有160位逝者家屬選擇此類安葬。

忌諱墳地在樹根上

　　墳?zāi)辜芍M在樹根的上方，否則會使死者不能夠安息，從而風(fēng)水也就不可能會好了，這是由于樹木逐漸的再生長，它的樹根則是長得快的部位了，因此它的生長會產(chǎn)生很多的聲響從而影響到死者。2、紀(jì)念性陵園：它是指因為某一事件的發(fā)生，而形成的安葬或紀(jì)念地方。所以在尋找風(fēng)水寶地的時候一定要注意，墳?zāi)沟倪x址要避開樹根的上方，而且也不要選擇在狹小局限的山谷里。

　　“入山尋水口，登穴看名堂”

　　在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去;同時也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切。而最儉樸的則為道光帝的墓陵，陵園垣墻既未掛灰，也不涂紅，陵園神道上沒有華表、碑樓、石像生、方城和明樓，這在皇陵中是不多見的。“山管人丁水管財”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。