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古時，由于交通不發達，將死人運回來，往往要歷經數日，運到村上時，尸體有可能已經開始腐爛，為了阻隔疫情疾病的傳播，對這類情況的處理，一般是：不將死人抬進村內，在遠離人群的村外搭棚舉辦喪事即可?，F在，尸體防腐的技術發達，交通也發達，這種情況基本很少了。親朋送逝者zui后一程綜上，這類農村俗語，與其說是mi信，倒不如說是一種約定俗成的民間禮儀和村規民約，話語里面，包含了禮儀的成分，也包含了一定的科學成分，是一些經驗的總結，更是不少智慧的結晶。 次數用完API KEY 超過次數限制

下葬日上午，親朋好友來到靈棚下diao唁，接近中午，重量級親戚一一后家來到靈棚下diao唁，然后被請到家用餐。孝子孝女們也要陸續回家吃飯，飯后孝子們排成長隊要轉街營經。營經時，嗩吶、鐃等響器在前，孝子們手執招靈幡和哭喪棒垂頭晗胸，緩步跟行，繞村里主要是街道走一圈再回到靈棚下。下午約兩點半，死者yi體要從恒溫棺里移到事先準備好的木頭棺材里。木頭棺材里先要鋪好白紙，灑上土、煤渣和五谷雜糧，zui后還要灑些硬bi在里頭。yi體入棺后，親人要為死者凈面等。整個移棺過程，眾人手舉布單，不能讓yi體和打開的棺材見天日。 次數用完API KEY 超過次數限制

簡單來說，成服也就是穿孝、戴孝。舊時的穿孝、誠孝必須嚴格遵守有關禮制，不允許有所差錯，所以叫“遵禮成服”。成服zui基本的“禮”，即傳統的所謂五服制度。“五服”之制是我國在周秦時代就基本定型的喪服制度。這種制度不僅見于喪葬，也是親族關系遠近親疏的標志，與禮儀規制或實際的權利、義務關系多有聯系。就喪禮而言，它規定了何種關系應該屬哪一服，這一服應該穿什么樣的喪服，服喪多長時間;相反，見到所著喪服，也就能知道服喪者與死者之間關系的遠近親疏，并且大略推知服喪人相互間的關系。 次數用完API KEY 超過次數限制