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02以驀然一眼為始，以相伴一生為終。死生契闊， 與子成說(shuō)。執(zhí)子之手， 與子偕老。于嗟闊兮， 不我活兮。于嗟洵兮， 不我信兮。先秦《詩(shī)經(jīng)·擊鼓》執(zhí)子之手是一種境界，相濡以沫是一種境界，生死相許也是一種境界。在這世上有一種zui為凝重、zui為渾厚的愛(ài)叫相依為命。

那是天長(zhǎng)日久的滲透，是一種融入了彼此之間生命中的溫暖。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話，道盡了古今多少人的愿望。

就像那首歌，“我能想到zui浪漫的事，就是和你一起慢慢變老”。

其實(shí)啊，人生在世，求什么呢，若有一個(gè)人，愿意與你生死相隨，這一生，也就夠了。

能走多遠(yuǎn)就走多遠(yuǎn)，看看風(fēng)景里的自己究竟有多么快活，趁腿腳還能接納山的崇高海的遼闊。

別怕丟臉，走在大街上，還要挺一挺胸脯，哼一支青春期的老歌，即使跑調(diào)，也要跑得自豪。

閱歷養(yǎng)育了我們的，謙卑與幽默，每一顆豐沛的都值得品讀。遇到爛的玩笑，也不會(huì)丟了風(fēng)度，如果一出門(mén)就碰到壞天氣，你也朝它微微一笑，好心情養(yǎng)老。

快樂(lè)地清理冗余的清單，兒孫們的吃喝拉撒別再包攬。用自己的金手指去點(diǎn)開(kāi)另一個(gè)自己，虛擬世界是人生詩(shī)意棲居的又一個(gè)驛站。

6、散

散與緊是相對(duì)應(yīng)的關(guān)系，只有散畫(huà)面才會(huì)松，松則虛，虛則納物，納物則豐富而雋永。

現(xiàn)在的中國(guó)畫(huà)走向了兩個(gè)極端，一個(gè)是普及性的“大寫(xiě)意”，胡涂亂抹，自欺欺人；二是做作之風(fēng)，求大、求滿、求全、求實(shí)，不是求藝，而是在比工夫，比誰(shuí)下的力氣大，不知也不會(huì)顧及中國(guó)畫(huà)的真諦——體“道”。

7、玄虛

什么是道？老子說(shuō)：“道之為物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”

這種惚兮恍兮的神秘，正是中國(guó)畫(huà)愈藏愈深的精神境界。鄭板橋“難得糊涂”亦正是畫(huà)面玄虛的地方。

我們作畫(huà)不僅要往“大、亮、曲”上努力；就是賞畫(huà)，也可借用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

衣當(dāng)重彩，食要美味，畫(huà)也復(fù)如此。要緊的不在技巧，而在氣味如何。

趨利者，太俗氣；草率急就者，太浮氣；因襲相陳者，太匠氣；若將重復(fù)中的某些丑行形諸筆墨，肆意渲染，更是一股令人作嘔的穢氣。

作畫(huà)，務(wù)求脫俗氣，洗浮氣，除匠氣，去穢氣！

藝術(shù)為感情之流露，為人格之表現(xiàn)，作者平日須培養(yǎng)良好的風(fēng)骨和情操。如徒研技巧，即落下乘。作畫(huà)若欲脫俗氣，洗浮氣，除匠氣，是讀書(shū)，第二是多讀書(shū)，第三是須有選擇地讀書(shū)。