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銅鑼的結構

漢川市華旺銅鑼廠的傳統產品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產品，我廠生產的銅鑼樂器系列產品是采用放心秘方與現代科學技術處理再經過人工精制而成。為確保宣傳效果和持續性，明確要求每個村民小組每隔2小時，就要打一次銅鑼喊一次話，實現疫情防控知識和有關通告、禁令宣傳的全覆蓋，引導村民自發開展個人防護措施，及時反映身邊情況，織起了疫情防控的群眾大網。該產品具有美觀大方、經久耐用、音質純樸、悅耳動聽、且響徹云霄，獨具民族特色。產品問世以來，暢銷國內及東南亞。

銅鑼由鑼體、鑼架(鑼繩)、鑼棰三部分組成。鑼體銅制，因用“響銅”制成，故也有“響器”之稱。

結構較簡單，鑼體呈一圓盤形，四周以本身邊框固定，用鑼棰敲擊中間部分振 動發音。

一般中間部分略凸，稱為臍、光或堂，是發音的主要部分，臍的大小、厚薄與銅鑼的面積比例，決定著音調的高低，也有中間部分平坦無臍或突起成半圓的球狀，這些都構成了銅鑼的主要特征。該大鑼是南坪鄉大羅村"獨樹灣"李氏家族世代相傳的族寶，直徑1米左右，音質純正渾厚，與普通大鑼的音質差別較大，制于明末清初。鑼臍與鑼邊之間稱為鑼面、“二位”或“內、外八字”，在鑼邊一側鉆有兩個鑼孔，以穿系鑼繩，便于提攜或懸掛鑼架。

　萍鄉春鑼

漢川市華旺銅鑼廠的傳統產品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產品，我廠生產的銅鑼樂器系列產品是采用放心秘方與現代科學技術處理再經過人工精制而成。元代云鑼還用于音樂中，如在山西芮縣永樂鎮的永樂宮元代壁畫《奏樂圖》和三清殿斗拱間的裝飾畫中，均畫有演奏云鑼的圖像，宮中壁畫反映的是道教生活，表明云鑼早期已用于道教音樂。該產品具有美觀大方、經久耐用、音質純樸、悅耳動聽、且響徹云霄，獨具民族特色，產品問世以來，暢銷國內及東南亞。

　萍鄉春鑼是流傳在萍鄉一帶的由“報春”演變來的一種民間曲藝形式，每逢春節之后，報春人身背鑼鼓，挨家挨戶去告訴人們當年的家事季節，提醒人們注意及時播種、耕田。但歷史的長河滾滾向前，奔流不息，打更這門古老的生計隨著生活的變遷，逐漸消失在人們眼前。隨著時代的發展，歷史的普及，春鑼演唱的內容開始改變，成為向人們恭賀新年、傳吉報喜，并逐步發展到說人物、揚善貶惡的一種藝術形式。

　　萍鄉春鑼是流傳在萍鄉一帶的由“報春”演變來的一種民間曲藝形式，每逢春節之后，報春人身背鑼鼓，挨家挨戶去告訴人們當年的家事季節，提醒人們注意及時播種、耕田。這些小鑼以音樂次序懸掛于木架上，每一個小鑼都由3根繩吊在木架的方框中。隨著時代的發展，歷史的普及，春鑼演唱的內容開始改變，成為向人們恭賀新年、傳吉報喜，并逐步發展到說人物、揚善貶惡的一種藝術形式.

镲片知識

漢川市華旺銅鑼廠的傳統產品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產品，我廠生產的銅鑼樂器系列產品是采用放心秘方與現代科學技術處理再經過人工精制而成。威風鑼主要用于威風鼓的演奏,鑼呈平面,直徑約400毫米450毫米,卷邊高40毫米50毫米,重約2。該產品具有美觀大方、經久耐用、音質純樸、悅耳動聽、且響徹云霄，獨具民族特色，產品問世以來，暢銷國內及東南亞。

镲片分為純機械加工、半機械半人工、純手工打造三種。隨著環境日益變好，到處是植被和森林，老家的野一豬也多了起來，甚至直接成群地到地里破壞莊稼。目前世界上大部分著一名的镲品牌都在加強機械加工的部分。所以，手工镲片也越來越珍貴。手工镲片的特點是音色生動，Istanbul镲片就是手工打造，我們能在它的镲片上看到人工的痕跡:邊緣不規則、镲冒變形、上面的紋路和小窩不規則等等。一般說來，世一界頂一級的镲片幾乎都是手工打造或機械手工相輔完成的，這樣的镲片即使不用來演奏，而本身就已經是一件不可多的的藝術品了

春鑼

漢川市華旺銅鑼廠的傳統產品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產品，我廠生產的銅鑼樂器系列產品是采用放心秘方與現代科學技術處理再經過人工精制而成。由于銅鑼的聲音較大，穿透力強，有利于在嘈雜的戰場上作為提示音，所以古代人才會有“鳴金收兵”的傳統。該產品具有美觀大方、經久耐用、音質純樸、悅耳動聽、且響徹云霄，獨具民族特色，產品問世以來，暢銷國內及東南亞。

春鑼由一人演唱，演唱者用紅綢系一面直徑為15公分的小鼓，鼓邊掛一面小鑼，左手持鼓簽，右手持鑼槌。在演唱之前或間歇之中，演唱者揮動鼓簽、鑼槌，敲打出|倉冬冬倉|倉冬冬倉|倉冬冬倉冬冬倉冬冬倉的鑼鼓節奏，然后左手用鼓簽擊鼓沿為板，開始演唱。

春鑼用萍鄉方言演唱，它的基本唱法是七字句，有時為了增加節奏的變化，它也采取戲曲中的垛板滾唱，這些音調與萍鄉方言結合很緊，有濃厚的地方特色。