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廣成子，相傳為軒轅黃帝時人，常隱居在蝗炯山(今河南臨汝縣西南晾綱山廣成宮)練功，是當時的氣功家。軒轅黃帝曾向他請教道家氣功。店代大詩人李白曾在《古風》一詩中表示對廣成子的追慕:“歸來廣成子，去入無窮門。”北宋文學家蘇軾著有《廣成子解》一書，對廣成子至道功法作了闡釋。而葛洪‘傳》謂廣成子即老子:“老子黃帝時為廣成子，額項時為赤松子。”此說雖不足信，但廣成子、赤松子、老子屬于同一學派，則是可以認定的。

中國道家養(yǎng)生，整部功法是以“練”為核心。是生命的根源，健強則精氣充沛，活力就旺盛，體魄自然強壯。

練的目的是“煉生津，煉津生精”;津者“津液”，是補充“”的源頭;以“津水”補“精水”及“固精水”，是道家生命之“更生秘訣”。

所以每天習練功法，天天補充精氣，漸漸的改變體質，身體那會不健康呢?解決先天之本，調養(yǎng)后天之精，系統(tǒng)得到改善，腺體得到調整和旺盛，抵抗力自然就增強，病患特別是慢者，必然會得到改善和。

武當內家拳法功理特點

武當武術根植于老莊哲學，兼容并蓄了傳統(tǒng)中醫(yī)、書法、兵法、、武術、天文、養(yǎng)身等成果。因此，可以說它是中華民族智慧的結晶，其文化內涵豐富，功理精深，功法奇妙，具有十分顯著的特點。

一是拳法自然，以武演道。道家以老子“道”的本體說，作為認識論基礎，認為人、天、地、道的關系是，人效法地，地效法天，天效法道，道則是順乎自然規(guī)律的必然法則。這就是老子所說 “道法自然”，武當武術強調“拳法自然”。

以丹田運化為核心，以經絡氣血津液暢通為先導，以提高性脈系統(tǒng)功能為重點的有序化程序，形成丹道武學這種動功內修之程序。一方面可以挖掘人體御敵的潛力，另一方面又利用人體攻防動作及御敵形式去調和氣血，疏通經絡，使武術攻防鍛煉與養(yǎng)生修身有機結合，實現還精補腦，增強生命活力，達到之目的。不僅如此，內養(yǎng)也實現了內壯，為行拳時的外柔內剛打下了良好的基礎。