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選擇山青水秀的地方建墓

陵園的選擇非常有講究，雖然無法做到與明清皇陵一樣講究極其標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)水模型，而且也不允許有偌大的氣派來完成這種只能由皇家才能做到的大手筆，但人們在埋葬死去的親人時，對于風(fēng)水的一般原則，還是堅定地支持并在實踐中實行的。在全國的大部分地區(qū)，尤其是在江南的吳越地區(qū)，下述幾點就是人們選擇所謂風(fēng)水寶地時經(jīng)常需要遵守的：選擇山青水秀的地方建墓

古濮越人生前善于用舟,死后以船為棺安葬,乃自然之事

古代濮越民族的生活習(xí)性對其葬式產(chǎn)生了深刻的。縱觀我國崖葬的葬具，雖然樣式不少，但般形棺是早期的典型形制。從發(fā)掘情況看，東南地區(qū)的崖葬棺具的船形雖不如西南地區(qū)的顯著，但都是用圓筒森林半開刳成，整個棺具極似獨木舟，這也是船的一種，是舟的原始型。古濮越人生前善于用舟，死后以船為棺安葬，乃自然之事。 類似情況，在南太平洋的薩摩亞人和越諾人中也有。由于他們?yōu)楹u人家，非船不能生，而以死者生前使用的船作為葬具。因此船形之棺，應(yīng)是肇始于獨木舟。

凡坐山立向,先要觀山水堂局是否,即要來龍之入首處

凡坐山立向，先要觀山水堂局是否，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財富。福力厚薄，由堂局之大小而定。小地，福力較薄，壯觀，福力較厚。巒頭決定后人之成就，向水決定后人之財富。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認(rèn)錯山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。