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我們河北古韻斗拱廠分析人字拱與曲腳人字拱是一種簡(jiǎn)介的省木料的做法，它比雙層一斗三升拱要簡(jiǎn)潔省料多了，然而奇怪的是南北朝時(shí)期的斗拱大多不出挑，所以南北朝時(shí)期的建筑屋檐的上出就不會(huì)太深遠(yuǎn)，目前國(guó)內(nèi)南北朝時(shí)期的木構(gòu)架建筑是見不到了，我們只能從石窟中的仿木建筑或者從塔建筑中去推測(cè)木建筑的特征。計(jì)心斗拱就是由櫨頭向前后左右四個(gè)方向的疊垛挑出，屬于復(fù)合斗拱，更具有復(fù)雜性。水泥斗拱廠,水泥斗拱廠家,古韻斗拱

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斗拱鋪?zhàn)饔幸欢ǖ难b飾作用，是建筑屋頂和屋身立面上的過渡。此外，他還作為封建社會(huì)中森嚴(yán)等級(jí)制度的象征和重要建筑的尺度衡量標(biāo)準(zhǔn)。宋代稱為鋪?zhàn)鳌６饭颁佔(zhàn)髟跐h族木架建筑特有的結(jié)構(gòu)部件，其作用是在柱子上伸出懸臂梁承托出檐部分的重量。宮殿布置在城內(nèi)，建在夯土臺(tái)之上，木構(gòu)架已成為主要的結(jié)構(gòu)方式，屋頂已開始使用陶瓦，而且木構(gòu)架上飾用彩繪。這種結(jié)構(gòu)部件層層相疊鋪設(shè)而成，因此在宋代稱“鋪?zhàn)鳌保谇宕Q“斗科”或“斗栱”；在江南則稱“牌科”。

斗拱使人產(chǎn)生一種神秘和莫測(cè)其高保真妙的感覺。在美學(xué)和結(jié)構(gòu)上它也擁有一種獨(dú)特的風(fēng)格。無(wú)論從藝術(shù)或技術(shù)的角度來(lái)看，斗拱都足以象徵和代表中華古典的建筑精神和氣質(zhì)。斗拱中間伸出部仍叫做要頭。雕著一個(gè)立雙式的青色龍頭。唐代時(shí)期用材制度的出現(xiàn)，反應(yīng)了施工管理水平的進(jìn)步，加速了施工速度，便于控制木材用料，掌握了工程質(zhì)量，這無(wú)疑對(duì)建筑的設(shè)計(jì)與發(fā)展產(chǎn)生了重要的促進(jìn)作用，也促進(jìn)了斗拱的發(fā)展作用。其兩旁的墊拱板雕半立體火焰珠一粒，象徵吉祥如意。斗拱置于檐下柱枋之上，以層層稱為拱或昂的短木向外挑出以支承屋檐或梁頭，各層短木之間起支墊作用的小木塊稱為斗或升，總體即為斗拱。

中國(guó)南北兩方社會(huì)經(jīng)濟(jì)才逐漸復(fù)蘇，北朝營(yíng)建了都城洛陽(yáng)，南朝營(yíng)建了建康城。這些都城、宮殿均系在前代基礎(chǔ)上持續(xù)營(yíng)造，規(guī)模氣勢(shì)遠(yuǎn)遜于秦、漢。東漢時(shí)傳入中國(guó)的佛文化此時(shí)發(fā)展起來(lái)，南北政權(quán)廣建佛寺，一時(shí)間佛寺塔盛行。據(jù)記載，北魏建有佛寺三萬(wàn)多所，僅洛陽(yáng)就建有一千三百六十七寺。在柱頭上的斗栱稱為柱頭鋪?zhàn)鳎ㄇ宸Q柱頭科），是承托屋檐重量的主體。南朝都城建康也建有佛寺五百多所。古建斗拱廠,古建斗拱廠家,古韻斗拱