漢口殯儀一條龍服務(wù)電話

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進行推廣傳播。　　公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。送葬回來后，吃的是“回靈席”，如果是老喪，民間稱“白喜事”，也稱“喜喪”，在酒席上，有“偷餐具”習(xí)俗。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

壽衣知識

壽衣就是給逝者穿的衣服。

現(xiàn)在，壽衣品種和花色已呈多樣化，人們在剔除封建糟粕的同時，對民間的風(fēng)俗習(xí)慣加以研究和改良，以滿足喪家各種不同消費層次的需求。

壽衣在款式上也有性別、年齡的區(qū)別，其中性別差異明顯而年齡差異些微。按照民間習(xí)俗，我國向來把老年人的喪事當(dāng)作喜事來辦，因而有'紅白喜事'之說，因此老人的壽衣也往往采用鮮艷、花俏的顏色。成服即喪禮大1殮后，死者親屬按同死者關(guān)系的親疏，穿著應(yīng)持的喪服，叫“成服”。壽衣的面料均采用棉、麻、綢、緞、毛，因化纖面料在焚化過程中會燃成液體，不僅影響骨灰的質(zhì)量，而且會造成環(huán)境污染，故一般壽衣不采用化纖面料制作。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進行推廣傳播。　　公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。館內(nèi)設(shè)施設(shè)備齊全，現(xiàn)有殯儀服務(wù)車輛20余輛，高l檔火化爐30臺，遺l體冷藏床位346個，遺l體單間冷藏20間，各類告別廳17間，守靈房6套，骨灰寄存格位1萬多個，停車位1800多個，能滿足群眾辦理喪事的多種需要。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

酒席一般人家做喪事正常開吊三天，第l一天是“家奠”, 又稱“小開門”，只有至親近族吃便飯，第二天是“正吊”，又叫“大開門”，主要酒席在這一天。往往吊客過多，從中午開席直至晚上才能結(jié)束，這叫“流水席”。送葬回來后，吃的是“回靈席”，如果是老喪，民間稱“白喜事”，也稱“喜喪”，在酒席上，有“偷餐具”習(xí)俗。即散席后，參加筵席的親友每人“偷”一、二件，其中有酒杯、湯匙、小碗等。服孝分三種(l)“重孝”：子女為父母、妻為夫、承重孫(子亡，長孫按子成服)為祖父母，著素服、束麻繩、頭戴孝箍，女頂白長巾，服穿麻邊白鞋。相傳喜喪碗、匙“偷”之吉利，帶回去留給子孫用，一可避邪免災(zāi)，二可以添壽。為了滿足吊1喪者“偷”碗和匙的習(xí)俗，喪家特意準(zhǔn)備一小批小棍具，并假裝不知道。任其“偷”拿。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進行推廣傳播。　　公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。“四對頭”是：“生對頭”、“死對頭”、“硬對頭”、“軟對頭”。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

死者入1殮以后，并不立即安葬，往往要停柩待葬一段時間，這就叫做“殯”。停殯的時間有長有短，例如《左傳·僖公三十二年》中說：“冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃。”據(jù)《春秋》、《左傳》僖公三十二年的記錄，這一年四月以后才葬晉文公，其停殯時間竟達(dá)。白衣指送葬者白色喪服，執(zhí)紼既是送葬的親友們牽著栓靈車的繩子。印度教、佛1教盛行火葬，儒家、伊l斯蘭教和基l督教則盛行土葬。這實際上只是一種形式。到了后世，出殯時在送殯者的行列兩旁橫拉兩根帶子，用以表示執(zhí)紼。春秋戰(zhàn)國的這些殯葬禮儀習(xí)俗對后世產(chǎn)生了很大的影響，有的風(fēng)俗習(xí)慣甚至一直流傳至今。