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八駿馬雕塑生產廠家

河北銘海雕塑工藝品制造有限公司專業加工銅馬，鑄銅馬，阿波羅戰車雕塑，八駿馬雕塑生產廠家，大型銅雕馬等，是一家集科研、開發設計、普通鑄造、一次性整體澆鑄、精密鑄造于一體的企業。公司每年為上百家企業，政府，寺廟以及個人進行服務，我們的作品應用于各種場所、商業中心、游樂場所、城市、寺廟等。 銅雕馬對于我們來說非常多見，銅馬在我國的藝術上占有著重要的地位，這全都要歸功于讓人拍手叫 絕的馬踏飛燕銅雕，它的存在，使我們對銅馬的印象更加深刻，對古代人們的銅工藝品制作技術更加佩服。馬是一個朝氣蓬勃的動物，從東漢到西晉的青銅馬。人所共知，塑造一匹健美的好馬形象這并不太難，然而要將一件靜物表現出它的動感，特別是要表現一匹日行千里的良馬神速，這就不那么容易了。秦的彩繪牛馬紋扁壺。西周的馬紋銅簋等。這些都能體現出銅馬在古人眼中的分量，馬被看做事龍在地上的化身，所象征額龍馬精神更是我們中華民族自強不息、自力更生的寫照。從漢磚壁畫到昭陵六駿，從工筆細膩的游春圖到寫意揮灑的駿馬圖，馬作為生生不息、永不停息的主題一直是中國畫家、雕刻家的偏愛，馬和人的關系密切，從軍事、生活、經濟各個方面都對我們產生了影響、這對我們觀察它的習性和特點提供了條件，所以我們創作的雕刻品才會深深的震撼人心。時至今日，銅馬依然是代表著奮發向上永不衰弱的主題，一直激勵著我們向新的目標前進。

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銅馬的雛形是由馬來了，然后鑄造成了雕塑，所以稱之為銅馬雕塑。其實在歷史關于銅馬的雕塑也有很多。比如的的馬踏飛燕，這個雕塑給我們留下了很深刻的印象，除此之外在古代馬也不可或缺的，很重要了。現在隨著社會的發展，生活水平的提高，讓人們對一些事物有了新的認識，并且同時還有一些相關的知識出現，這就有利于這種藝術的發揚光大。而且關于銅馬的歷史故事也有很多。歷史還有的伯樂和千里馬的故事。在歷史馬是一種比較重要的交通工具，當然隨著社會的發展馬的交通工具的職能已經被汽車所替代了。

東漢銅奔馬在動態飛揚下站立的實際問題。銅雕馬對于我們來說非常多見，銅馬在我國的藝術上占有著重要的地位，這全都要歸功于讓人拍手叫絕的馬踏飛燕銅雕，它的存在，使我們對銅馬的印象更加深刻，對古代人們的銅工藝品制作技術更加佩服。在壁畫、畫像石等同類馬匹造型中并沒有看到類似的做法。因為壁畫、畫像石是在二維或近于二維上實現，沒必要節外生枝。而在雕塑中則是出于現實需要，東漢銅奔馬是一件在三維空間中展開的有體積和重量的物件，而且動感強烈，呈三足騰空之勢，如果與壁畫采用同樣的方法，則不可能使奔馬保持平衡。因此在其足下加上鳥形底座以固定，解決了這一現實問題。它顯然是經過精心設計的，既合平力學原理，又使奔馬的輕盈和物體的穩定雙雙得到的解決，這正是它的高超之處。具體而言，鳥形底座平，與地面接觸面積大，鳥的頭、雙翅、尾呈現伸展狀，增大了穩定性，這道理正如三角支架。所有這些，使馬的通過足踏于飛燕背上而能保持平穩，構思之精巧無出其右。

東漢銅奔馬是在漢代社會尚馬習俗的影響下產生的具有重要價值的青銅工藝品。”《人民文學》1978年第10期：“后來阿爸被捆在銅馬上活活燒死了，阿媽也跳進了金沙江。馬是漢代社會的重要交通工具、軍事裝備和農業生產畜力。漢朝政府給馬立“口籍”，武帝作《天馬歌》，馬在各種場合被神化和奉頌。漢代社會盛行車馬冥器隨葬，視馬為財富的象征。漢代的“車馬出行儀仗隊”和“出行圖”在墓葬壁畫和畫像石、畫像磚上是常見題材。銅奔馬別具一格，與其他車馬相互襯托，體現了墓葬隨葬冥器的普遍性和特殊性的統一。漢拓疆域，通，設河西四郡，馬發揮了獨特的作用。根據河西漢簡的記載：馬被廣泛地用于交通驛站、長城防御、軍事行動、民族和親等方面。史料記載，漢武帝曾三次派人到求烏孫馬，馬在漢代可謂戰功赫赫，功績。