開(kāi)封佛像生產(chǎn)廠(chǎng)家專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)在線(xiàn)服務(wù) 佛緣閣

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大威德金剛在市場(chǎng)上的本尊佛像中占據(jù)很重要的位置，市場(chǎng)影響力也越來(lái)越高。大威德金剛，也稱(chēng)作“大威德明王”或者“六足尊明王”、“怖畏金剛”，是文殊菩薩的“忿怒相”化身，無(wú)上瑜伽部父續(xù)修習(xí)的重要本尊，也是格魯派修習(xí)的基本對(duì)象。清代，自宗喀巴之后，格魯派（黃教）在西藏開(kāi)始大行其道，終取得“政教合一”的統(tǒng)治地位。大威德金剛在清代便被廣泛鑄造，宮廷造像也數(shù)量驚人，尤其是在乾隆時(shí)期。大威德金剛想的標(biāo)準(zhǔn)儀軌是“雙身像”，主尊于胸前擁抱明妃，明妃左手托顱碗，右手持月刀，右足踏動(dòng)物，左足勾于主尊腰間，主尊正面為大牛頭相，，三層九頭，頂端為文殊菩薩“寂靜相”，三十四臂，十六足，背光為一巨大火焰。因?yàn)榻塘x要求，大威德金剛像的鑄造極為繁復(fù)，

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佛像藝術(shù)的出現(xiàn)，是公元一、二世紀(jì)的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和文化相混合的「犍陀羅佛像」文化的產(chǎn)物。

二千五百多年前釋迦牟尼在世時(shí)，是反對(duì)印度社會(huì)婆羅門(mén)教的偶像崇拜的。在佛教產(chǎn)生后的六百年間，佛教信徒一直遵循釋迦牟尼生前的教訓(xùn)，不立偶像崇拜。在印度，直到公元一世紀(jì)前，并未見(jiàn)有佛的雕塑像和繪畫(huà)像出現(xiàn)。在阿育王時(shí)代(公元前二七二-前二三二年)建造的佛陀伽耶之摩訶菩提寺中，雖然可以見(jiàn)到不少雕塑圖案和佛座，但是，佛座上并無(wú)佛像可見(jiàn)。從這里，可以看到當(dāng)時(shí)的佛教信徒還遵從釋迦牟尼的遺訓(xùn)，不行偶像崇拜之事。當(dāng)然，也有可能出于這樣一種心理，即他們以為佛的神圣形象難以描繪，制作佛像是一種褻瀆神圣的罪過(guò)。

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大家知道觀(guān)音菩薩佛像生產(chǎn)廠(chǎng)家嗎？想必很多人不是很了解吧，接下來(lái)就由我為大家介紹一下吧，我們一起來(lái)看一下吧，希望可以幫助到大家。

折疊觀(guān)音菩薩古園佛像藝術(shù) 觀(guān)音像高3.3米也稱(chēng)觀(guān)自在菩薩，觀(guān)音菩薩是'南無(wú)大慈大悲救苦救難廣大靈感觀(guān)世音菩薩摩訶薩'的簡(jiǎn)稱(chēng)。又作南無(wú)觀(guān)世音、師子無(wú)畏音、大慈柔軟音、大梵清凈音、大光普照音、 天人丈夫音、能施眾生樂(lè)、濟(jì)度生死岸等。因觀(guān)世音菩薩曾經(jīng)發(fā)愿，任何人在遇到無(wú)論任何災(zāi)難時(shí)，只要一心虔誠(chéng)念誦觀(guān)世音菩薩的圣號(hào)時(shí)，即會(huì)得到觀(guān)世音菩薩的救度--'觀(guān)其音聲，皆得解脫'，因此，名為'觀(guān)世音菩薩'。

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