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發布時間:2020-07-26 18:49  








遺i體火化完畢之后,益善殯儀館工作人員會安排家屬們進行觀出爐和納骨。在過程中,逝者家屬應聽從工作人員的安排,注意周圍安全,手千萬不要直接觸及骨灰和爐底板,以免發生燙i傷事故;
如果逝者家屬有事要離開現場,請事先和益善殯儀館服務員說明情況,并留下聯系方式;
逝者家屬未留下聯系方式,也未告知服務員離開現場,致使服務員無法與家屬取得聯的,或雖然留下聯系方式,經聯系家屬后又不能按時到現場的,將按益善殯儀館的相關工作流程對遺i體予以處置,不予等候。
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1993年《城市民族工作條例》第25條規定,“城市人民政i府應當按照國家有關規定,對具有特殊喪i葬習俗的少數民族妥善安排墓地,并采取措施加強少數民族的殯葬服務。挪威奧斯堡(Oseberg)亦掘得維京船,內有2名婦女,這個例子說明婦女也有享受這種待遇的。1997年,國務i院頒布《殯葬管理條例》,其中明確規定:“尊重少數民族的喪i葬習俗;自愿改革喪i葬習俗的,他人不得干涉。” 1999年6月10日,民i政部、國家民委、衛i生部聯合發出《關于國務i院〈殯葬管理條例〉中尊重少數民族的喪i葬習俗規定的解釋》,對如何理解與執行有關“尊重少數民族喪i葬習俗”規定的問題,做出進一步解釋,要求:(1)在殯葬管理中要尊重少數民族保持或者改革自己喪i葬習俗的自由;
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從原始社會的舊石器時代起,人類便產生了靈魂觀念。原始人認為,人死靈魂不死,仍能干預活人的人事、禍福。受這種靈魂不滅觀念的制約及各國各民族文化傳統、宗教信仰的差異,產生了葬禮風俗:有的葬禮盛大隆重;有的簡易樸素;有的充滿了宗教色彩;有的科學而又衛生。許多原始文化認為死者自人世通往冥府,中間須歷經若干過程,因此死後未腐爛仍待若生人,須供飲食,留置家中,由家屬陪侍。地理、宗教及社會結構均影響葬禮形式,階級身分更是決定性因素。以西藏為例,葬禮按身分區分為4種︰賤民水葬,中等身分土葬或天葬,貴族始可火葬。在葬式上,世界各民族中有土葬、海葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、樹葬、懸棺葬、壁櫥葬、食葬等多種形式。
洞葬甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上,上下有兩個洞口,棺柩擺放在為繁樹濃陰所掩的上洞,洞口豁敞,高十余米,寬亦有十余米,縱深約有三四十米,目測可看見上百具棺柩置于“井”字形木架之上,列成五排,棺柩或頭朝外,或頭朝里,其中似乎有其規則。樹葬指把骨灰深埋在一棵指i定的大樹下,或者把骨灰撒在土壤里。據《玉燭寶典》和《金谷園記》等書中講,帝高陽氏之子喜歡穿破舊衣服和吃粥,人們叫他為“窮子”,他的忌日是“正日晦日”(即月底)。樹葬沒有墓穴,沒有或者使用可降解的特i制骨灰壇。它只作標記,如:僅在樹下放一塊石頭,石頭上釘一塊銅板,寫上死者的姓名、生卒年月即可。樹葬是當今世界最i先進的殯葬理念和行為之一。