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天津德慈塔陵旅游景點推薦

德慈塔陵是經天000年興建、2005年又進一步擴建的大型古建筑群落式園林公墓，位于靜海縣城南5公里，僅靠京滬高速公路和104國道，距市區40公里，乘高速公路汽車30分鐘即可到達。德慈塔陵位于南運河畔，御水騰虬，人杰地靈；園內建有金河、金水橋、文峰塔、六角亭、古長廊、九龍壁、松風山和臥龍池。周邊為全市聞名的方舟都市生態旅游區，環境優美，風景宜人；

殯葬節喪、喪事從簡的主張

從歷看，在一些落后的殯葬習俗方面就存在著斗爭，一些具有樸素唯物主義觀點的思想家、政治家就提出了殯葬節喪、喪事從簡的主張，象先秦的思想家墨子就嚴厲抨擊厚葬久喪是"綴民之事，庸民之則"，提出"薄葬節財"。我國戰國末期思想家法家代表人物韓非就是提倡死者"冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，執喪二日"，東漢唯物主義哲學家王充批評厚葬，"重死不顧生，竭財以事神，空家以送絡"，認為"薄葬省用"，提出"可一薄葬矣"。曹操擔任濟南相時明令"不準厚葬"。明朝李贄一向主張"儉葬"。洪秀全主張"刪祭禮之類"，提倡“婚喪事，總要用只有節，一切舊式歪理盡除”。

佤族的習俗:佤族人死后,實行獨木棺土葬

佤族的習俗： 佤族人死后，實行獨木棺土葬。過去佤族認為人死是由于已死去的家里人把他(她)的叫走了，他的永遠離開了他的肉體。在病垂危的時候，要殺豬、剽牛看卦。如卦不吉，就認為的已去，要給其準備后事。人死后，拿幾塊半開放入死者口中，無半開可放茶葉、鹽塊或糖塊代替。換上壽衣，用棉線將死者的雙腳拇指拴攏，男的用白線，女的用紅錢。然后再用織好的新毯子或壽布裹起來，用繩索分三道捆扎好，安放在主火塘的右上方。死者是男則朝日落方向鳴槍，是女就敲鑼報喪(小孩死了不報喪)。親友和寨人(只限成人)聞訊后，立刻帶上一筒水酒、一碗米、一陀鹽巴、一塊茶、一包煙葉等食物，死者家人殺雞或剽牛，招待來的親友和寨人。佤族對者，視不同情況進行土葬。

干支紀時法:一天中時辰的地支也是確定的

干支紀時法：一天中時辰的地支也是確定的，所以二十四小時配十二地支，由夜間十一點至一點為子時，一點至三點為丑時，其余照推。時的天由該日所對天干推求，其歌戾如下：甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方發，壬子是真途。即若該日是甲或己的，在子時上配上甲為甲子；日是乙或庚的，在子時上配上丙為丙子；丙辛日子時配上戊為戊子；丁任日為庚子；戊癸日為壬子。知道了子時的干支，便可推知其余。