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　　安葬儀式程序  

　　一、由家屬確定安葬時間，是否需用鮮花、花籃和悼念儀式。  

　　二、安葬前，墓地工作人員提前做好準備，把墓碑打掃干凈，撐起安葬專用傘。  

　　三、儀式廳過程  

　　1、服務員把家屬引導到休息室。  

　　2、由長子或親人將逝者骨灰盒請入儀式廳，停放在倒床臺上。  

　　3、長子在凈手盆中凈手，然后用手絹擦拭骨灰盒。  

　　4、由長子或親人抱盒從左側走到瞻仰臺后方，把骨灰盒請到瞻仰臺上，工作人員再罩上水晶瞻仰棺，開始播放悲經（地藏經、大悲金剛經或哀樂）。

　　5、長子將靈位請上靈臺，點燃薰爐。

　　6、儀式正式開始，家屬在靈位上肅目直立，由工作人員致辭。  

　　7、親屬二人一組在供桌前行禮、祭拜。  

　　8、祭拜后家屬站立兩側護靈。  

　　9、禮畢，集體向逝者靈盒三鞠躬。

　　10、工作人員請下水晶瞻仰罩，換上棺轎。  

　　11、由長子或長孫請起靈位，工作人員撤開供桌。  

　　12、由工作人員（或家屬）抬棺轎走向墓地。  

　　13、到墓地后，守護工作人員撤離，由負責安葬工人協助家屬擺放隨葬用品。  

　　14、工作人員封閉墓穴。  

　　15、由親人在墓碑前安放祭奠品、鮮花。  

　　16、全體人員向逝者墓碑三鞠躬。  

　　17、全體人員將鮮花撒放在墓穴上。  

　　18、儀式完畢。  

　　殯葬習俗和殯葬文化是生者為死者而建立、形成、發展起來的習俗和文化，這是社會習俗和文化的重要組成部分，所以通過殯葬文化的發展，也可以反映出長期受制于社會傳統的文化發展。下面武漢殯葬服務的小編就跟大家介紹一下，殯葬的發展歷程。

　　隨著社會的不斷發展和進步，人類由開始的原始人類發展到現在的文明人類，所有的東西都在悄悄的發生改變，但是有些東西在歷史的洪流中生存下來，比如殯葬，人類為了滿足社會心理需求，所以就出現了現在的殯葬服飾文化、公墓文化、殯儀館建筑文化、殯葬設備和技術等等，現在的殯葬服務變得越來越豐富，這些都是與科技的發展和文明的進步離不開關系。南昌殯儀館有千秋堂、天樂宮、永樂宮、福樂宮以及寧安廳、平安廳、和安廳、祥安廳、慶安廳等。

　　最開始的殯葬來源就是因為原始人對于死去的人，心中不忍呢，于是才出現了殯葬，有關專家曾說過，其實殯葬是人類自我意識達到高度清晰的產物。走到現在的文明社會，葬禮變得越來越繁瑣，這也是體現出生者對于死者的尊重。根據喪戶需要，提供必要的餐飲和守靈期間食宿服務，建設適當規模的酒店餐飲場所，分別設置大廳和包廂，配備空調、音響等必需電器設備，能根據喪屬要求提供盒飯配送及喪宴服務。因為老人為了兒女忙活了一輩子，到老了，死去了，結果沒有一個像樣的葬禮，這是對老人的不尊敬，別人也會說生者不孝順。所以殯葬就是滿足人的一種心理需求。

如果從生死觀，從喪禮方面看，老莊哲學的觀點比孔子要深刻。但在長期的封建社會中，占統治地位的葬思想是儒家思想，這是不可否認的，所以儒家喪禮的表現形式也最多，最復雜。在周代的喪儀中就有18項，到了司馬光時又歸納為25項。最后這25項歸納為五個方面：首先，人死了以后怎樣停尸；第二，怎樣招魂；第三，怎樣吊喪；第四，怎樣殯儀，就是把入鹼，放進棺材供親屬吊唁。這個過程都屬于殯儀過程，我們殯儀館辦的就是這個事情。第五，就是下葬。從“殯”到“葬”的過程都是有時間規定的。其中的原則就是孔子講的原則，按照等級和身份的高低決定時間的長短：天子7個月，諸侯5個月，大夫3個月，一般的庶民一個月，后來越來越縮短。其中的原則就是孔子講的原則，按照等級和身份的高低決定時間的長短：天子7個月，諸侯5個月，大夫3個月，一般的庶民一個月，后來越來越縮短。與此相關還有一個制度，就是五服制度，父母死后兒子要披頭散發，要穿麻的衣服，袖子都不能縫補，要非常粗糙。身份不同的穿喪服包不一樣。與五服制度配套的還有居喪制度。有孝在身，要節制生活，遵守喪制。所以，整個的葬制度在古代中國是非常嚴格的，包括怎樣出喪，怎樣穿衣等，非常嚴密。這里要強調的就是由于中國封建社會非常漫長，它的制度反映出來的意識形態和各種禮儀的規定在民間的反映極其廣泛，從高層的皇帝一直到普通的民眾都受到它的影響和制約。還要注意，這其中還看民族的問題，有宗教的問題，有地域的問題，有生產方式和生活習慣的問題，從而造成中國葬制度的復雜性和多樣性。