壯族銅鼓雕塑鑄造廠歡迎來電【進忠雕塑】

銅鼓，公元前7世紀開始出現，一種流行于廣西、廣東、云南、貴州、四川、湖南等西南少數民族地區的打擊樂器。銅鼓全部銅鑄，一般的銅鼓鼓面直徑約五十公分，高約三十公分(個別的較大)。鼓腔中空，無底。兩側有銅環耳。鼓面和敲身都刻有精致的花紋。 銅鼓按不同形制和花紋，分為八個類型：萬家壩型、石寨山型、冷水沖型、遵義型、麻江型、北流型、靈山型、西盟型。廣西北流出土一面銅鼓，高67.5、面徑166厘米，重300公斤。是現今世界大的銅鼓。全國各地收藏的銅鼓已達1400面，分散在中南、西南各地民間還有200余面。中國是世界上發現銅鼓數量多、鑄造和使用銅鼓時代早、歷史長的地區?！恶R援列傳》中說道：東漢初伏波將軍馬援南征交趾“得駱越銅鼓”，其事也可能發生在廣西境內。在古代，少數民族統治者，曾以占有銅鼓的多少，作為代表自己統治大小的象征。后流傳到東南亞地區，如仰光，作用巨大。一般用于祭祀、樂器、召集、婚慶、節日等等。

鑄造技術、美術、音樂文化成就于一身，精心鑄造的一種禮樂器，從約公元前二世紀流傳至今。在古代常用于祭祀賽神、祈年求雨、節慶娛樂、發號集眾和指揮作戰，是社會財富和的象征。

銅鼓是廣西民族文化之瑰寶，每年廣西壯、苗、瑤、彝、水等民族仍在使用銅鼓進行歡慶春節、青蛙節、跳弓節、祝著節、民歌節等喜慶活動。

目前市面常見的廣西銅鼓多用純銅/青銅和現代工藝精密鑄造而成，更具欣賞、收藏、饋贈、紀念之價值。壯族銅鼓是廣西的旅游工藝紀念品，被選為廣西國際民歌藝術節禮品。

目前銅鼓多擺放于辦公居家等場所，適合送外賓，國外友人，集團公司的開業喬遷之吉祥禮品。故有“得銅鼓2、3面者可稱王”，今有“銅鼓一響，百業興！”之寓意，

直觀的紋飾則是寫實圖案，如鼓面中心的太陽紋，主暈中的翔鷺紋，競渡船紋、羽人舞蹈紋。太陽紋有光體和光芒，銅鼓上飾太陽紋與古人對太陽崇拜有關。銅鼓上的翔鷺紋，一般是4只，其次是6只，也有8只，10只，14只，16只，18只的，多的達20只，都以逆時針方向繞著太陽紋飛翔，連綿不斷，構成一個鎖鏈式的花環。胸部的羽人劃船紋，船的首尾裝飾成鳥頭鳥尾形象，船上有化裝的人在活動，船下有魚，船的前后有水鳥，反映了船在水中的環境。師宗壯大族的傳世銅鼓主要集中在與廣西接壤和與文山、紅河兩州交界的高良、五龍、龍慶三個民族鄉的村寨，這些銅鼓多說是世代相傳下來的，也有個別購買的。腰部的羽人舞蹈紋，舞人頭戴羽冠，上身露，自腰以下圍以鷺尾舞裳，雙臂下曲，向左右側伸，扭動腰身，翩翩起舞。

除了平面裝飾外，有的銅鼓上還立體小雕塑，普遍的塑像是青蛙。在冷水沖型銅鼓上還有馬、騎士、牛群、牛耬、龜、魚、水禽的塑像；在靈山型銅鼓足部有雙鳥、虎、羊塑像，也是千姿百態。

銅鼓上的連續回旋形構造．方形的叫雷紋，圓形的叫云紋，這是壯族先民在農業耕種中對求雨的反映。它早巳出現在新石器時代出土的陶器上，甲骨文中可看出它的演變，商周時代把它加以發展．裝飾在銅器上，銅鼓用它作花紋圖案，反映了壯族先民一向從事農業生產，其中雷紋影響大，為求雨多建雷廟，解放前南寧亭子立有雷廟，古時壯人還有定六月二十四日為雷公誕的。據調查，全縣境內1958年以前存有銅鼓一百余面，后多數在當時的“獻銅”運動中被毀，現今僅存十面，均為村寨集體所有，多由村中德高望重之人或某姓族長專管，這些銅鼓都為傳世品，已無人能說清其窨是哪一代傳下來的了。