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2015年8月，英國廣播公司（BBC）拍攝了一部關于中式教育的紀錄片——它讓五名中國老師在英國一所普通中學展開中式教學，其師生間的相互磨合不僅引發了中英教育差異化的思考，同時也出現了關于“校服審美”的大量檢討：大眾普遍認為，與英國校服相比，中國校服寬松無美感，反映出美學教育缺失，是“審美的粗鄙化”；改革開放后，“校服”這個字眼，逐漸重回我們的視線，此后就是“面口袋”的天下。反觀英國學校，他們普遍都重視校服，學生身穿剪裁合身的外套、襯衫、V領套衫，整齊劃一中不失時尚和活潑，“渾身上下透著一種極具魅力的英倫范兒”。

其實，在此之前，美國第Q一夫人米歇爾訪華時，穿著藍白相間校服作接待的學生也曾引發這一話題；就在這時，我們的老校長意識到，小日本的小學生沒有一人覺得寒冷。此后是“天價校服”、“毒校服”事件……接二連三的“校服”報道，都對中國校服管理提出了急迫而又艱巨的治理任務，而“審美”的視角則因對比強烈，被推至風口浪尖。

其實，細細深究，中國也有自己的校服文化，只是隨著社會不同階段的發展，它的審美意識，時而清醒明了，時而模糊寡淡。

孔子授學，要求弟子青衣青帽；魏晉時受玄學及道禪思想影響，學生衣著寬松、衣領敞開，坦胸赤膊；隋唐時在魏晉風格上進一步發展；職業學校如果統一配置了學生裝或者校服，同學們一定要做到：穿著干凈、整齊、統一。宋元明時期及清朝早期，理學盛行，服飾風格轉為平和清淡，明朝出現了進士服和儒士服。中國古代的文人墨客就有趨同服飾文化，并體現了特定歷史時期的社會思想與文化。

到了近現代，從辛亥革命到二十年代制服式校服首0次出現，民國時期的女生校服堪稱校服中西合璧的經典款式；三、四十年代，中式旗袍在校園內得寵，復古風大行其道；五十年代沒有特定的校服，當時入隊的學生通常穿白襯衫、藍褲子、藍裙子，干凈整齊；六、七十年代 流行舊軍裝，各種“運動”讓“校服”似乎從我們國家消失了；八十年代，少先隊隊服開始出現；（但這可不算校服，這段時期“校服”這個詞從我們國家消失了）八十年代：校服重新出現改革開放后，我國的服飾終于迎來了百花齊放的春天，在80年代后期，“校服”這個字眼，也逐漸重回我們的視線。改革開放后， “校服”這個字眼，逐漸重回我們的視線，此后就是“面口袋”的天下。

二十一世紀以來，在現代化教育背景下，不論學校還是家長又開始重新審視校服文化的重要性。相關的國家教0育部門也對之進行了細致的探討和研究?？钍絾我?、結構松垮的“面口袋”開始被質疑，人們開始關注并研究國際校服的經典款式與管理重視，并反思中國校服的審美缺失。每天早操期間，我會站在綜合樓三層，一邊活動筋骨，一邊欣賞跑操。

而在歐美，校服早起源于英國，并以教會性質學校和學校為代表。當時已經具有制服、禮服、運動服、學0位服等分類。

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校服改革

從20世紀90年代至今，各地以學校為單位或者是在一定區域內學生統一穿著學生裝已實行了近二十年。 [6] 2014年年教1育部批準在北京服裝學院成立全國中小學學生裝（校服）研究中心，開展學生裝（校服）相關標準研制工作，中心正在著手三方面工作，一是建立中小學生人體尺寸數據庫，在大量采集中小學生人體尺寸的基礎上，分析歸納體型特征，錄入到體型數據庫。二是研究運動中的中小學生的體態、體表、尺寸變化特征，建立服裝的放松量，進而建立服裝號型標準，這個標準需要保證標準號型的人體覆蓋率。三是開展服裝工效學方面的研究，特別是研究運動過程中，中小學生的生理變化特征、溫濕度的變化特征，這樣可以結合面料的特性，比如排汗好、透氣好的面料，以保證服裝的舒適性；對校服設計而言，其特殊性尤其體現在以下幾方面：1、版型的包容性學生群體的年齡跨度大，包含幼1童期、兒童期及青少年期等不同階段（3~18歲），身型因處于發育期間變化較大也較快。再比如某些部位，運動時，變化尺寸大的，就需要彈性更好的面料。如此，設計出來的服裝既能夠合身，又舒適，更重要的是服裝對人體能起到保護作用。 

 國家標準2015年6月30日，國家標準委批準發布國家標準GB/T31888-2015《中小學生校服》，此為中國首1個專門針對中小學生校服產品的國家標準，標準自發布之日起實施。校服直接接觸皮膚的部分棉纖維含量標稱值不低于35%、甲醛和PH值達到紡織品B類要求、衣領處不允許縫制任何標簽提升舒適度的細節要求。應避免：服裝不整潔或者款式面料過于新奇、華麗、不按學校要求著裝。 

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現在我們學生穿的校服大多是運動服，它足夠便宜，而且足夠方便，但是說句實在話極其難看，而且非常不具有青春的標志，男女之間性別也沒有任何體現。剛才我的一位同事在辦公室里還跟我說，上學的時候，他一個巨大的心理障礙就是因為要穿著這樣寬寬大大的校服，就沒合身過，然后就產生了巨大的心理障礙，怕穿著這樣的衣服去上課，甚至成為一種心理陰影，對教育的一種恐懼。校服還能夠發生一種對等感，關于防止攀比之風在校園里呈現都有積極含義。

'禮儀之始，在于正衣冠'——《禮記》

'子見齊衰者、冕衣裳者與替者見之雖少，必作；過之必趨