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現(xiàn)代粵語中常用荷包指代錢包。 因古人衣服沒有口袋，一些必須隨身攜帶的物品（如毛巾、印i章及錢幣等），只能貯放在這種袋里。早的荷囊，在使用時既可手提，又可肩背，所以也稱“持囊”或稱“挈囊”。以后漸漸覺得手提肩背有所不便，才將它掛在腰際，并形成一種習(xí)俗，俗謂“旁囊”。制作荷囊的材料，一般多用皮革，故又有“囊”之稱。置于汽車內(nèi)，可有效去除汽車內(nèi)異味、煙味、皮椅、塑膠、泡綿、人工地毯及空調(diào)等各種化學(xué)怪味，使空氣清新。如新疆鄯善蘇巴什古墓出土的一件，以羊皮為之，呈長方形，長6.7厘米，寬3.7厘米，在口部有一拴系的皮帶，以備掛佩。現(xiàn)存早的囊實物，是春秋戰(zhàn)國時期的。

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香包又叫香囊，也叫馨香。它是如何演變而來的呢？五月俗稱毒月，根據(jù)風(fēng)土志記載，農(nóng)歷五月五日為陽極之日又叫中天節(jié)，有制造各式各樣避邪物的風(fēng)俗，而在荊楚歲時記，也記載著每逢端午節(jié)這一天，以艾草剪成老虎的形狀，或者剪裁布做成小老虎，來避除一些有毒的東西，另外風(fēng)俗通上面記載，用五色彩線系綁在小孩子的手臂上，可使他長命百歲，叫它做長命縷。我曾看到一幅香囊傳物的照片，極為復(fù)雜精致，最上處是綠荷托紅蓮，下連色彩斑斕、搖頭擺尾、妝甚愉悅的魚，魚的身體邊緣襯有水紋，水紋之下是五色串珠纓絡(luò)。

慢慢的這兩項風(fēng)俗逐漸合而為一，演變成用五色彩線系著一個裝滿艾草，和粉末，混合香料的小布袋給小孩掛著，防止毒蟲侵擾，有袪毒避邪的功用，并成為一種保命吉祥的象征。于是就此確定了香包的地位。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會里，做香包是婦女們表現(xiàn)女紅手藝蕞佳機會。耀桂工藝品為您介紹：香袋對于年長點的杭州人來說，更不會陌生，小時候脖子上都可能掛過。從香包圖案和繡工可以看出制作者的手藝。

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香囊又名香袋、花囊。有用五色絲線纏成的，香囊它是用彩色絲線在彩綢上繡制出各種內(nèi)涵古老神奇、博大精深的圖案紋飾，縫制成形狀各異、大小不等的小繡囊，內(nèi)裝多種濃烈芳香氣味的中i草藥研制的細末。而香袋里的中草i藥，一般具有散風(fēng)驅(qū)寒、健脾和胃、理氣止i痛、通九竅之功能，且大都含有揮發(fā)油，氣味清香純正、持久，多數(shù)中藥有效成分對多種細i菌和病毒、霉菌有不同程度的抑制或殺滅功能。古代的香囊是用來提神的，也有用香料來做的,因其香適合很多人的喜歡，后逐步改為純香料。

關(guān)于現(xiàn)代的用法是放在衣柜上做防蛀用，因為可以保留其香氣，（香薰）也有用來清晰房間,保持室內(nèi)空氣充足而有香氣。就是放在一小火堆上面蒸發(fā)香氣，把過期的香水放在上面燃燒也可以的。

有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料（用中i草藥、、芩草、排草、山i奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香氣撲鼻。 陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。為了滿足都市現(xiàn)代人追求生活品質(zhì)和時尚的要求，方回春堂還設(shè)計出了市場上獨有的中端傳統(tǒng)款和高i端時尚款等不同款式的香袋，以滿足不同人群的要求。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)i邪的靈符、銅錢，辟蟲的粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝術(shù)品。