九龍坡龍臺(tái)山陵園價(jià)格在線(xiàn)咨詢(xún)“本信息長(zhǎng)期有效”

重慶龍臺(tái)山墓園清明祭掃指南

清明將至，重慶龍臺(tái)山公墓墓地掃墓特別溫馨提示：

◆由于清明客流量大，請(qǐng)?zhí)崆白龊贸鲂杏?jì)劃，盡量避開(kāi)高峰日來(lái)園祭掃，同時(shí)要隨時(shí)關(guān)注天氣狀況，備好雨具；

◆文明祭掃，綠色清明，本墓園禁止售賣(mài)煙火等；

◆祭掃時(shí)注意山林防火，需要焚燒祭品時(shí)請(qǐng)向身邊的園區(qū)工作人員尋求幫助；

◆本園設(shè)有免費(fèi)飲水服務(wù)點(diǎn)，如有需要，請(qǐng)就近取用；

◆本園暫不提供鮮花、水果等祭祀用品售賣(mài)，請(qǐng)自行備好祭祀所需祭品；

◆本園暫不提供餐飲及食品售賣(mài)服務(wù)，有可能因?yàn)榻煌〒矶略斐赡悴荒芗皶r(shí)就餐，請(qǐng)?zhí)崆皞渥阕杂檬称贰?

九龍坡龍臺(tái)山陵園，服務(wù)人性化，歡迎咨詢(xún)重慶公墓價(jià)格

    龍臺(tái)山陵園，擇址九龍坡區(qū)含谷鎮(zhèn)，地處重慶西郊、中梁山西麓。承風(fēng)水之生氣，聚天地之靈性，依據(jù)“依山而營(yíng)”的建園原則，將“事死如生”、“慎終追遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)理倫觀和“天人合一”的宇宙觀及審美理想融入建筑組群，打造集敬天祭祖、人文藝術(shù)和觀光休閑為一體的大型山水景觀陵園。通過(guò)以上幾種對(duì)生命的定義可以看出，這里所指的生命是一種廣義的生命，它不僅僅指人的生命，還包括動(dòng)植物等。

   作為長(zhǎng)久性大型社會(huì)公共墓地，陵園占地廣大，開(kāi)辟藝苑、龍?jiān)贰④霸返壬习倌箙^(qū)，塑造藝術(shù)墓、環(huán)保墓、時(shí)尚墓等多種墓制形態(tài)，安葬規(guī)模逾30萬(wàn)位。

   陵園規(guī)劃以皇陵中軸線(xiàn)方案布局為主，輔以“金水玉帶”典型風(fēng)水格局，將傳統(tǒng)文化的風(fēng)水理念之精粹運(yùn)用于自然山水，既具“君主朝揖拱護(hù)”之勢(shì)，又呈“賓主雍容相投”之韻；龍臺(tái)山陵園內(nèi)部規(guī)劃龍臺(tái)山陵園的規(guī)劃源用中國(guó)傳統(tǒng)皇陵的中軸線(xiàn)布局方案，氣勢(shì)宏大。以中軸線(xiàn)為縱軸，以金水河、南湖、北湖為橫軸，形成左右對(duì)稱(chēng)又非對(duì)稱(chēng)的格局，成為龍臺(tái)山陵園謀篇布局的一大特色。

   陵園配合地形，設(shè)計(jì)了由數(shù)十個(gè)單體建筑構(gòu)成的建筑組群，根據(jù)功能分為：入口區(qū)、接待區(qū)、神道、祭壇、堂塔區(qū)、地墓區(qū)、壁墓區(qū)、休閑區(qū)等。景觀上全位符合中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)理論“平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)”的審美意境；充分體現(xiàn)“陰地以緊拱奇”的用地特色，可謂集天時(shí)、地宜、人望、形勝之大成。重慶龍臺(tái)山陵園墓葬去分區(qū)規(guī)劃地墓區(qū)：位于中軸線(xiàn)兩翼，萬(wàn)年神龜龜背，沿中軸線(xiàn)和龜背線(xiàn)，按傳統(tǒng)人文的“忠、孝、仁、禮”內(nèi)涵，分為“忠”、“孝”、“仁”、“禮”四大墓區(qū)，每大片區(qū)根據(jù)地形及道路、綠化、休閑等功能需要分為若干小區(qū)。

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龍臺(tái)山公墓吊言?xún)x式

    在“做七”的同時(shí)要進(jìn)行儀式。唁是指親友接到訃告后來(lái)，并慰問(wèn)死者家屬，死者家屬要哭尸于室，對(duì)前來(lái)的人跪拜答謝并迎送如禮。一般者都攜帶贈(zèng)送死者的衣被，并在上面用別針掛上用毛筆書(shū)寫(xiě)的“某某致”字樣的紙條。

    首先要布置。靈前安放一張桌子，懸掛白桌衣，桌上擺著供品、香爐、蠟臺(tái)和長(zhǎng)明燈等。在沒(méi)有之前，這盞長(zhǎng)明燈不管白天晚上都要有人看守，不能讓它熄滅。據(jù)說(shuō)，這盞燈就是死者的。和靈柩都忌諱停放在光天化日之下。由于清明蕩秋千隨處可見(jiàn)，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、們玩耍。據(jù)說(shuō)，怕受所謂“日晶月華”，更怕沖犯上天過(guò)往的。因此只要是舉行簡(jiǎn)單的祭奠儀式，就必須要搭靈棚。

    搭靈棚規(guī)模的大小，主要看喪居院落的格局。如果只搭一屋院子的棚，叫做 “平棚起尖子”，也叫“一殿”，就像古典一樣，上邊起一條脊。如果喪居有兩層院子，就可以搭一座大棚，將這兩個(gè)院子都罩上，院子的棚頂高些，前院棚頂略低，使兩個(gè)頂子渾然一體，后高前低，叫做“一殿一卷”，即后院高頂為“殿”，前院低頂為“卷”。所謂“殿”，就是的意思；所謂“卷”， 即棚頂全是活席，可以卷起來(lái)的意思。這種棚歷來(lái)都用數(shù)層席箔里外包嚴(yán)，不見(jiàn)杉槁，不但美觀，且不漏水。從外觀上看，宏偉壯麗，猶如宮殿，使人望之，哀戚之情就油然而生。除了主棚外，還必須有許多用途不等，名稱(chēng)不同的棚，規(guī)模大小不一。”重新梳理殯葬文化的源流，通過(guò)對(duì)殯葬文化的揚(yáng)棄與傳承，結(jié)合現(xiàn)代科技技術(shù)與人們的生活方式，構(gòu)建一個(gè)科學(xué)的殯葬文化體系，既能促進(jìn)殯葬事業(yè)的健康發(fā)展，同時(shí)也能滿(mǎn)足廣大人民群眾在葬活動(dòng)中的心理需求與文化需求。由于在這期間，的親友多，而且時(shí)間都比較集中，上祭恐怕發(fā)生擁擠，甚至排不上號(hào)。所以在其他院落就要搭一座或數(shù)座祭棚，凡遠(yuǎn)親、朋友來(lái)的，就被知賓引到這種棚里上祭。還有的棚是用來(lái)擺官座，讓來(lái)賓們休息、喝茶、用飯的。

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