日喀則仿古建筑倒影中式吊掛懸掛擺件誠信企業「萬賀工藝」

   萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術佛龕、雕塑等設計定制，各種室內外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業場所的古典設計裝修。

萬賀為您分享：佛塔種類

   按層級分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。

   按形狀分：方塔﹑圓塔﹑六角形塔﹑八角形塔等，另有大塔﹑多寶塔﹑瑜祗塔﹑寶篋印塔﹑五輪塔﹑卵塔﹑無縫塔﹑樓閣式塔﹑密檐塔﹑金剛寶座塔﹑墓塔﹑板塔婆﹑角塔婆。

    按所納藏之物分：舍利塔﹑發塔﹑爪塔﹑牙塔﹑衣塔﹑缽塔﹑真身塔﹑灰身塔﹑碎身塔﹑瓶塔﹑海會塔﹑三界萬靈塔﹑一字一石塔﹑籾塔等。

萬賀匠人，堅持以質量求生存，以信譽為發展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產品和更貼心的服務。

萬賀為您分享：佛塔的結構及演化

   在中國，一般立在寺院中的塔是由復缽式發展、演變而來的。東漢時期，隨著的傳入中原，佛塔的建造也開始了。我們早期的佛塔，基本上都是中國建筑形式的樓閣式塔，其次有復缽式、密檐式、金剛寶座塔等等。

   樓閣式塔的形式來源于中國傳統建筑中的樓閣，這種塔在中國古塔中歷史悠久，形體蕞高大，保存數量也多。早期樓閣式塔應為木結構，因為易于毀于火災，所以實物沒有能夠保存到現在。早的樓閣式塔見于南北朝的云岡和敦煌石窟的雕刻中。隋唐以后，多用磚石為建塔材料，出現了以磚石仿木結構的樓閣式塔。它們的特征是：每層之間的距離較大，塔的一層相當于樓閣的一層，各層面大小與高度，自下而上逐層縮小，整體輪廓為錐形。樓閣式塔的平面，唐代為方形，宋、遼、金時代為八角形，宋代還出現過六角形。明、清時代仍采用八角形和六角形。塔的結構，唐代為單層塔壁，中空，內部呈筒狀，設木樓梯、樓板。宋、遼、金各代均在塔的中心砌“磚柱”。萬賀為您分享：塔的形制與意涵佛經有云：本師釋迦牟尼親自向阿難尊i者，教示造塔的方法及規格，并以袈裟迭為四層正方，上置覆缽及錫杖以示。柱與塔壁之間為登臨的樓梯間或塔內走廓。底部設簡單臺基，宋以前多不用基座。塔身每層都砌出柱、額、門窗。唐代用方柱和八角柱。遼、宋多用圓柱，欄額之上用普柏枋。各層檐下都用磚或石制成斗拱，式樣與當時的木結構相似。木結構樓閣各層有平座及欄桿，但磚石樓閣式塔，南北朝至唐代多不用平座，宋、遼、金始用平座。

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   神變塔──紀念佛陀顯現神變調伏外道而建。釋迦牟尼之后，有外道六師施出各種手段向他進攻，本師便示現各種神通，降伏了外道的攻擊，令其折服皈依。

   天降塔──為紀念釋迦牟尼佛升兜率天，為母摩耶夫人說法后，重返人間而建，亦稱降凡塔。

　和合塔──佛陀在世時，曾有弟子另立宗派，導致僧團分裂，本師便親到王舍城竹林精舍開示，令僧團重新團結一致。此塔是為紀念該事跡而建，又名和解塔、和平塔。

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  萬賀為您分享：藏傳佛塔的發展與流傳

     藏傳佛塔的發展與流傳，大致可分為兩條路線：其一，西藏——青海——甘肅——內蒙古——遼寧——吉林——黑龍江——北京——河北——河南——江蘇其二，西藏——云南——四川——廣西——湖北。也就是說，藏傳佛塔蕞先沿中華外圍地區發展，然后逐漸進入中原。木塔位于佛宮寺中軸線的中部，塔的后面是大殿，構成了以塔為中心的寺院布局。

　　據不完全統計，北京地區的藏傳佛塔約有30座之多，且全部分布在北京城的西部地區，其中主要建在喇i嘛教寺院內，也有在寺院之外單獨建造的。建造年代早者首推妙應寺元代佛塔，此外房山一帶也有三四座，但體量都不及妙應寺塔。