江北少兒武術(shù)培訓(xùn)中心常用指南,威林武術(shù)

關(guān)于習(xí)武

武，首先是切切實(shí)實(shí)解決個(gè)人的人身安全問(wèn)題、的技術(shù)。在這個(gè)“個(gè)人安全”的范疇內(nèi)，強(qiáng)身健體只是順帶的、必然的結(jié)果，而不是習(xí)武的主要目的。動(dòng)作規(guī)格可以進(jìn)行量化的評(píng)判，而意識(shí)、勁力、協(xié)調(diào)、精神、節(jié)奏、風(fēng)格則很難實(shí)現(xiàn)量化。身體控制不良，顯然是“腦子不良”。所以修習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，我們首先強(qiáng)調(diào)是修習(xí)我們頭腦的思維方式與能力，以及相應(yīng)的應(yīng)變能力；在此基礎(chǔ)上，以招式為表現(xiàn)方式的“武”，才具備目標(biāo)性、具備解決問(wèn)題的能力。這，符合現(xiàn)代人所追求的“實(shí)用性”。更進(jìn)一步，我們明白，我們的心性能控制我們的頭腦，這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)的“道”：個(gè)人修為。中國(guó)武術(shù)，是以武入道的，是簡(jiǎn)便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質(zhì)的方式。傳統(tǒng)“窮文富武”，對(duì)于上層的人士來(lái)說(shuō)，“武術(shù)本領(lǐng)”僅僅是一種“實(shí)用技術(shù)”，而是一種文化修養(yǎng)和社會(huì)背景的標(biāo)志。修習(xí)“武道”，簡(jiǎn)便易行、精氣神完好、身體健康，對(duì)人思維和心理、行為，以及身體素質(zhì)的提高具有重大價(jià)值，能夠輕松應(yīng)對(duì)社會(huì)乃至人生過(guò)程中的萬(wàn)般變化，柔潤(rùn)矯美、精進(jìn)。

武術(shù)概述

1.武術(shù)的起源與發(fā)展概況  （1）武術(shù)的起源   武術(shù)起源于我們遠(yuǎn)古祖先的生產(chǎn)勞動(dòng)。在原始社會(huì)社會(huì)生產(chǎn)力極為低下的情況下，人類主要以狩等原始的生產(chǎn)活動(dòng)為生，并從中學(xué)會(huì)了徒手或使用木棒、石頭等器具擊打野獸的方法。這些方法多是基于本能的、自發(fā)的、隨意的身體動(dòng)作，人們還不能有意識(shí)地把搏殺技能作為一種專門練習(xí)，但這些擊打技能卻是武術(shù)的源頭之一。   人類進(jìn)入舊石器時(shí)代晚期，打制石器等生產(chǎn)工具有了較大發(fā)展；進(jìn)入新石器時(shí)代，人們已經(jīng)較廣泛地運(yùn)用箭來(lái)獵了。由于生產(chǎn)、工具的不斷創(chuàng)新，人們?cè)谂⒖场簟⒋痰燃夹g(shù)上初步積累了經(jīng)驗(yàn)。這時(shí)，以創(chuàng)造鋒利工具的能動(dòng)性、使用工具方法的主動(dòng)性、運(yùn)用技術(shù)的自覺(jué)性為標(biāo)志，武術(shù)進(jìn)入了萌芽狀態(tài)。但其技能在本質(zhì)上還是屬于生產(chǎn)活動(dòng)范疇。    （2）歷代武術(shù)發(fā)展概況    在原始的生產(chǎn)、生存活動(dòng)中，由徒手搏擊到并演變成近代的體育運(yùn)動(dòng)，這種發(fā)展形式在世界各個(gè)地域的人類活動(dòng)中都曾出現(xiàn)。如擊劍、泰國(guó)拳等。但從原始術(shù)發(fā)展成擊舞一體、內(nèi)外兼修的武術(shù)形式，則是由中華民族特有的文化土壤孕育而成的。   軍事是促使武術(shù)形式與發(fā)展的催化劑。商周時(shí)期，軍事訓(xùn)練的主要形式是“田獵”和“武舞”。田獵的目的是訓(xùn)練各種器的使用及與馭馬駕車技術(shù)，是集身體、技術(shù)訓(xùn)練為一體的綜合訓(xùn)練。武舞是將用于實(shí)戰(zhàn)的格殺經(jīng)驗(yàn)按一定程式來(lái)訓(xùn)練，是古代武術(shù)由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的升華，是由支離破碎向系統(tǒng)化演進(jìn)的象征，也是武術(shù)套路的雛形。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛爭(zhēng)，頻繁，練兵習(xí)武更是得到的重視和發(fā)展，如齊恒公每年春秋兩季都要舉行比武較力的“角試”來(lái)選拔人才。而隨著奴隸制的崩潰，奴隸主、在教育方面壟斷武術(shù)的局面被打破，“士”及“游俠”的出現(xiàn)標(biāo)志著武術(shù)開(kāi)始走向民間。武術(shù)的基本功、基本動(dòng)作的訓(xùn)練，既是初學(xué)入門的基礎(chǔ)功夫，又是保證體能和技能不斷提高的有效手段，從量變到質(zhì)變，必須經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次反復(fù)練習(xí)。當(dāng)時(shí)民間就有不少武藝高潮的技擊家，如越女、袁公、魯石工等。《吳越春秋》所記載的越女論劍，理法深?yuàn)W、論述精辟，至今仍不失光彩。

武術(shù)基本功的一些建議

  “雙基”是發(fā)展武術(shù)專項(xiàng)素質(zhì)和鞏固提高技術(shù)水平的有效手段，同時(shí)，為構(gòu)成武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)提供必要條件，為學(xué)習(xí)拳術(shù)和器械，提高技術(shù)水平打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  武術(shù)的基本功、基本動(dòng)作的訓(xùn)練，既是初學(xué)入門的基礎(chǔ)功夫，又是保證體能和技能不斷提高的有效手段，從量變到質(zhì)變，必須經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次反復(fù)練習(xí)。簡(jiǎn)單地采用重復(fù)訓(xùn)練，顯然單調(diào)枯燥，勢(shì)必影響訓(xùn)練積極性。根據(jù)少兒特點(diǎn)，同樣的訓(xùn)練內(nèi)容，變換一下訓(xùn)練形式，則會(huì)使運(yùn)動(dòng)員感到新鮮和興奮，從而達(dá)到預(yù)定要求。就拿和基本的正踢腿舉例，重復(fù)訓(xùn)練20趟，有時(shí)在訓(xùn)練場(chǎng)直線進(jìn)行，有時(shí)也可以斜線進(jìn)行，有時(shí)圍著教練員，走到教練員面前直線進(jìn)行。這樣，教練員既能看清并糾正每個(gè)學(xué)生的動(dòng)作，也使學(xué)生感到新鮮。有些教練員在學(xué)生每一趟練習(xí)后，根據(jù)完成質(zhì)量提出不同的新的要求，使學(xué)生始終保持訓(xùn)練興奮性。根據(jù)青少年競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)和注意力易分散的特點(diǎn)，教練員可以擊拍掌，讓學(xué)生按擊拍速度來(lái)完成動(dòng)作，提高踢腿效率。也可讓動(dòng)作速度快的學(xué)生站在排頭，要求后面學(xué)生跟上前面隊(duì)員，用相同的步子和速度進(jìn)行，以此來(lái)帶動(dòng)全隊(duì)速度。在這個(gè)“個(gè)人安全”的范疇內(nèi)，強(qiáng)身健體只是順帶的、必然的結(jié)果，而不是習(xí)武的主要目的。有時(shí)也可采取兩路縱隊(duì)比賽的方法。要切合實(shí)際，方法多樣，保持青少年的積極性，使雙基訓(xùn)練的恒定性、系統(tǒng)性與靈活多樣行相結(jié)合。

武術(shù)基本功

功夫在華夏大地傳承了幾千年，尤其在古時(shí)代，功夫更是上場(chǎng)殺敵的手段，在古代，擁有一身好的功夫就可以保家衛(wèi)國(guó)。電視上的大俠們，各個(gè)飛檐走壁，輕功水上漂，你是不是也想成為這樣的人。但是電視小說(shuō)都太夸張。要想學(xué)功夫，就要有武術(shù)基本功，而且功夫不是一天兩天就能練成的，要有一個(gè)合理的武術(shù)訓(xùn)練才能穩(wěn)步提高自己的能力。練習(xí)基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，磨練“冬練三九、夏練三伏”，常年有恒，堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)。另外，小編給大家說(shuō)說(shuō)武術(shù)發(fā)展史。

　　任何一個(gè)習(xí)武者都應(yīng)從基本功開(kāi)始學(xué)起，真正熟練掌握了基本功，才有可能步入功夫的境界。

　　但眾多習(xí)武者卻迷于功夫的花巧，盲目追求與摹仿，終不堪一擊。因?yàn)樗麄兒鲆暳斯Ψ蛴?xùn)練過(guò)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)——基本功訓(xùn)練。

　　在武術(shù)上面有高深造詣的高手都是從的基本功開(kāi)始練習(xí)的，并且一生都在不停的重復(fù)練著這些。這也好像中國(guó)人的文字，那么多的文字可以組人好多的句子，主要還是功夫深，讓自己的技術(shù)更加的嫻熟。武術(shù)也是一樣，單單很簡(jiǎn)單的動(dòng)作，可能就許多千錘百煉才能達(dá)到終的效果。訓(xùn)練基本功枯燥無(wú)味，這也是為什么許多人堅(jiān)持不了的原因，所以成為大師的人都是可以耐住寂寞的人，他們從基本練起保持自己的狀態(tài)，如果擁有好的心態(tài)去學(xué)習(xí)武術(shù)，那在練武的道路中也會(huì)讓自己少走很多彎路。詠春拳，正是根據(jù)正當(dāng)防衛(wèi)原則，通過(guò)千百年沉淀而得出的一套具體修習(xí)方法，使修習(xí)者在遭受不法侵害時(shí)，能夠做出正確、有效的反應(yīng)，高度自保，安全。后刻苦的訓(xùn)練從而成為真正的強(qiáng)者。