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一代如何給自己的選墓地,至今保存完整!

一代如何給自己的選墓地的，至今保存完整！袁天罡、李淳風二人鋸斷了“龍脈”之后，迷上了閬中這塊“風水寶地”，先是在蟠龍山結廬觀天象、研究天文，后二人又在西河邊修建了一座天宮院，隱居于此研習風水。隨后，李袁二人也分別為自己選了墓地。這次發生的事，就說明此前為武后選中同一片地不是偶然了：兩人的墓地只位于杜公祠所在黃土崖之上，且相距甚近。當李淳風臨終時，袁天罡前去探望。

依山傍水的原則山主人丁水主財,擇山可以令后眾人丁興旺,擇水可

依山傍水的原則

山主人丁水主財，擇山可以令后眾人丁興旺，擇水可以令財源滾滾石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關生命，沒有水的山就仿佛沒有，以是昔人云：有山無水休尋地，來看山時先看水由此可見“山主人丁水主財”是考察墓地風水簡要亦是精辟的總結

前朝后靠閣下抱的原則

墓地風水也講“左青龍右，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里面。四面的'山'風水上叫做“砂”。后面的山為靠山，靠山宜高，宜大宜重疊，綿延數里為好，左右青龍山。要比“靠山”低，比“靠山”小。氣勢也不能太強，（這里氣勢、強弱都有講究，）前面為案山，案山比青龍山還要低、小、遠都比較好，簡單點說就是，靠山和左山、右山構成了一個太師椅的形勢，前面再放一個桌子代表案山。

墓地的選擇非常有講究,無法做到與明清皇陵一樣講究標準的風水模

在民間，墓地的選擇非常有講究，雖然無法做到與明清皇陵一樣講究標準的風水模型，而且也不允許有偌大的氣派，但是人們在埋葬死去的親人時，對于風水的一般原則，還是十分的堅定認可。

1、選擇有水回繞的地方建墓

這個理念在平原地區比較突出，在風水理論中，強調得水為上。加上平原地區無山可依，人們只能通過水來選擇作為基本的要素。

2、選擇有山有水的地方建墓

這種模式同時注重了水，又有水的照應。但是山水一般情況下不會按照這個來生長，所以人們常常認為只要有山有水就可以了。至于它的朝向和流向是否環繞就不嚴格計較。但是如果有山有水這樣的布局，常常被作為風水墓葬的。

“風水說”是用于諸如住宅、廟宇這些人類活動場所選址,但在傳統

“風水說”是用于諸如住宅、廟宇這些人類活動場所選址，但在傳統“陰陽”學說左右下，人死了是去，是到另一個世界生活了，所以要“事死如事生”，陵墓的選址不能馬虎，就是民間人們在給逝去親人安葬時，仍要講風水。而帝王陵選址的好壞，直接影響國運、江山的興亡，格外受到重視，選址不慎被帝王殺掉的風水先生不在少數。各帝后妃陵寢的選址和營建也是這樣，無不考慮龍、砂、穴、水、山、明堂、近案和遠朝的相互關系。