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脊領(lǐng)、影壁、花墻門樓等磚雕工藝品的市場(chǎng)需求量、很大。這就客觀地促進(jìn)了山西磚雕技藝的發(fā)展。民間相傳，到清代中后期。境內(nèi)平均四個(gè)村莊中便有一座小磚窯，而且每座磚窯均可燒出“花貨（即磚雕）”。磚雕，清代咸豐以后大興。“八大家”住宅的影壁、摶風(fēng)頭、木門窗外廓、門楣，都有精美磚雕。為點(diǎn)綴山墻、后檐墻的大平面，有時(shí)也裝飾著磚雕小品，極盡華美。

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像磚雕這樣的整體建筑，磚雕裝嵌其中，十分和諧協(xié)調(diào)。徽州磚雕的圖案，有花鳥、人物、戲出、生活場(chǎng)景和吉祥紋飾等。工藝精細(xì)，雕刻工整，運(yùn)線流暢，主題突出，層次分明。安徽省博物館藏有《郭子儀上壽》、《百子圖》等，都是徽州磚雕的代表作，表現(xiàn)出高超的技藝。徽州磚雕歷史源于宋代，至明清而達(dá)極盛。明代雕刻粗礦、古樸，一般只有平雕和淺浮雕，借助于線條造型，而缺乏變化，但強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，富于裝飾趣味。

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磚雕在構(gòu)思上，以現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，寄情于景，情景交融。其雕刻技法主要有陰線刻、凹面線刻、凸面線刻、淺浮雕、高浮雕、鏤空式透雕等種類。清徐磚雕歷史悠久，載負(fù)著各個(gè)時(shí)代不同的文化傳承，也留下了不同的時(shí)代烙印。在清徐境內(nèi)都溝新石器遺址、馬峪谷文化遺址中，相繼出土了大量灰陶、黑陶和彩陶。經(jīng)鑒定，這些陶器概屬仰韶文化，說明早在夏商之前，清徐先民已經(jīng)掌握制陶燒磚技藝。

民間磚雕從實(shí)用和觀賞的角度出發(fā)，形象簡練，風(fēng)格渾厚，不盲目追求精巧和纖細(xì)，以保持建筑構(gòu)件的堅(jiān)固，能經(jīng)受日曬和雨淋。磚雕裝飾大都采用民間喜聞樂見的形式，用借代、隱喻、比擬、諧音等手法傳達(dá)吉祥寓意，表達(dá)人們對(duì)生命價(jià)值的關(guān)注、對(duì)家族興旺的企盼、對(duì)富裕美滿生活的向往、對(duì)自身社會(huì)地位的追求。購買磚雕就來古艷古建。