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                                                      石雕經(jīng)幢的歷史發(fā)展和代表意義

石雕經(jīng)幢大多出現(xiàn)在寺院中，在許多人看來(lái)，現(xiàn)今的石雕經(jīng)幢不僅僅是一個(gè)物件，更是一種寶貴的藝術(shù)品。因?yàn)椋窠?jīng)幢它包含了非常豐富的歷史和社會(huì)歷史。并且，有些的石雕經(jīng)幢還在建筑風(fēng)格和雕刻技藝上表現(xiàn)出了它的歷史發(fā)展和代表的意義。

石雕經(jīng)幢的歷史發(fā)展是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，石雕經(jīng)幢的早發(fā)現(xiàn)是在我國(guó)的唐代，歷經(jīng)了五代十國(guó)，到了宋代時(shí)已經(jīng)發(fā)展到了頂峰時(shí)期。在這期間，石雕經(jīng)幢的發(fā)展結(jié)構(gòu)，要從開(kāi)始的簡(jiǎn)單樣式發(fā)展到了后期的十分復(fù)雜的過(guò)程。尤其是在施工水平、吊裝技術(shù)和粘連工藝等方面。

早起由于印度的傳入，傳送者會(huì)把佛經(jīng)或佛像書(shū)寫到絲織的幢幡上，但是由于時(shí)間的問(wèn)題容易破壞，后來(lái)人們就把它刻在石柱上，主要雕刻陀羅尼經(jīng)文，后來(lái)稱為“石經(jīng)幢”。

花崗巖石經(jīng)幢是指用花崗巖制作而成的經(jīng)幢，如：芝麻白、芝麻灰、濟(jì)南青、五蓮花、魯灰等石材雕刻而成。花崗巖石材耐風(fēng)化，質(zhì)地堅(jiān)硬，適合南方梅雨季節(jié)。

漢白玉石經(jīng)幢是同等造型當(dāng)中造價(jià)貴的，漢白玉材質(zhì)細(xì)膩、質(zhì)地潔白，適合雕塑。但是漢白玉本身石材價(jià)格高，大料難求。

寺院石雕建筑之中，這是一種小品建筑，在上面會(huì)有一些經(jīng)文記錄，用于信徒們的念誦和傳播。為保證經(jīng)幢的經(jīng)久不衰，后改為用石頭雕刻而成。這種石雕刻是從中國(guó)的中唐以后開(kāi)始流行，成為中國(guó)建筑中的代表。覆缽式塔是一重實(shí)心的建筑，供崇拜之用，被用作舍利塔，還可做的墓塔，其形體大小不一 。業(yè)有石則興……在此旺通雕塑有限公司全體員工向新老朋友致意，歡迎各界朋友前來(lái)洽談合作。

自傳入到中土之后就很快地被華夏民族的兒女們所信奉和尊崇，各色的寺院建筑也逐漸在九州大地上建立石雕佛塔起來(lái)用以供奉佛祖。中華民族的兒女們 在進(jìn)行寺院建筑的時(shí)候巧奪天工地將自己的文化加入到的建筑之中，形成了現(xiàn)在我們能夠看到的具有中國(guó)古典韻味的寺院文化。而在其間尤其以石雕佛塔是常見(jiàn)，像是寺院石雕牌坊山門、石雕佛像、石雕經(jīng)幢等。石雕佛塔的意義在寺院石雕作品中是比較重要的，在其身上我們也同樣能夠找到來(lái)自歷史的痕跡。因?yàn)轷r花、清水和香都有一種圣潔清澈的意思，用這些東西來(lái)供養(yǎng)寶篋塔才能凸顯對(duì)佛祖的尊重。

自公元一世紀(jì)傳入中國(guó)，歷經(jīng)漢化而形成漢傳。佛塔由原本的覆缽式塔漢化為樓閣式塔、亭閣式塔，又由樓閣式塔衍生出密檐式塔。據(jù)《后漢書(shū)》記載，漢末三國(guó)時(shí)期，丹陽(yáng)人笮融“大起浮屠，上累金盤，下為重樓，有堂閣周回，可容三千許人”，這些描述真實(shí)地記載了當(dāng)時(shí)佛塔建筑的宏大與華麗。中國(guó)佛塔的種類非常多，在材質(zhì)方面有石塔，木塔，磚塔，玻璃塔等，塔的高度從數(shù)寸之小到數(shù)十丈都有，如吳越王所制之寶篋印塔高不過(guò)數(shù)寸，而魏獻(xiàn)文帝時(shí)所造之永寧寺塔則號(hào)稱百丈，為中國(guó)之高之塔。一般來(lái)說(shuō)，不論佛塔的形態(tài)、大小如何，它的基本造型是由塔基、塔身、塔剎組成的。塔基有四方形、圓形、多角形，塔身以階梯層層向上壘筑，逐漸收攏。在中國(guó)，若論塔的數(shù)量和它們形式的多樣，風(fēng)格的豐富，可以說(shuō)在世界上也是，各種極富有建筑裝飾美感的塔，與山川、河流、村落共同構(gòu)筑了中華民族獨(dú)特的人文自然景觀。石佛塔的建造造型和構(gòu)造種類繁多，從不同的方面劃分出的種類也不盡相同：從形狀分可以有方塔、圓塔、六角形塔、八角形塔等等，造型比較別致精巧。